季孫きそん、叔孫(🍇)しゅくそ(♏)ん、孟孫もうそんの三氏は、ともに桓公の血(💪)す(🐅)じをうけた魯の(🚷)御三家で、世(shì(🛳) )にこれを三(🐓)桓(🥊)かんと称した。三桓(huán )は、代(🧡)々大夫の職(🍽)を襲つぎ、(♈)孔子の時(⛄)代(dài )に(🤒)は、(💥)相(👫)むすんで政治をわたくしし、私(🐟)財(cái )を(🗄)積(🤟)み、君(jun1 )主を無視し(🚜)、あ(📩)るいはこ(📃)れを追(zhuī )放(☕)するほ(🙍)ど、専横のかぎりをつくして、(🥟)国民怨嗟の的になっていた(♑)。
門(🎰)人(rén )たちは、三度(👒)顔を(🛹)見合せた。し(📎)か(🦆)し(🙁)、(🚛)彼等の視(🕤)線(♒)は(🍹)、今度(dù )は(🚁)す(🕞)ぐ(⛑)ばらばらになって(🥇)、めいめいに(📔)自分(fèn )たちの(🏨)足さきを見(🥉)つ(🐺)めた。孔(📅)子(zǐ )はつづけた。
「なるほど、よくわか(💓)りま(💩)した。私(🐵)もなるべく早く、(🛄)よ(🚷)い君(⬆)主をみつけ(🥂)て仕えたいと存(cún )じて(🎶)います(🛵)。」
子曰く、雍よ(🧞)うや南(➡)面(🎚)せしむべしと。仲弓、子桑伯子(🐥)を問う。子曰く、可なり(🏖)、(📪)簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに居りて(🈹)簡を(🈹)行(🌯)い、以て其の民に臨(lí(📷)n )ま(🔠)ば、亦(🔬)(yì )可なら(⚾)ずや。簡に居りて簡を行わば、乃(🏜)ち大(dà )簡たいかんなることなから(🕊)んやと。子(🛃)曰く、雍(yōng )の言(📦)然りと。
「1(👯)詩(shī )でも音楽(lè )で(🎹)も、究極(jí )は無邪(xié )の一語に(✴)帰(👭)す(🤧)る(🖊)。無(🏦)邪(🎓)に(📞)さえ(🍢)なれば、下手(🥏)へ(🧞)たは(🥅)下手なりで、(🥧)まことの詩が出来、まこと(🆔)の音(🥤)楽が奏でられるもの(🍱)じゃ。こ(🚈)の(🚵)自明(🕙)の(🔽)理(lǐ )が、君にはまだ体得出来て(💩)い(🦑)ない。腕は達者(🥥)だが、惜し(🕵)い(🔖)も(🌳)のじゃ。」(🍿)
(小人がつけ上るのも、怨(🥅)むのも、また嫉妬心を起すのも(📛)、(🆙)結局(🎺)(jú(🎻) )は自分(🎷)だけがよく思われ、自分(fè(🈁)n )だけが(🧘)愛(🐃)されたい(🙏)からだ。悪(è )の根元は(🤟)何といっても(🔱)自分(fèn )を愛し過ぎ(😺)る(🆗)ことにある。この(🎪)根(🐭)(gēn )本(🐪)悪に(❄)眼(🎅)を覚ま(💳)させない限(xiàn )り、(🕷)彼等(děng )はどうにもなるもの(💕)で(🛷)は(😱)ない。)
「たしかにそうかな。」
「なに?(🏅) 陽貨からの贈物じ(📆)ゃと?(🧑)」
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