「何という荘厳(yán )さだろう、舜し(🎒)ゅん帝と禹(yǔ )う(📌)王(😇)が(🔜)天下を治められたすがたは。しか(📣)も両者共に政治には何の(🦋)かか(⏱)わりもない(⛎)かのようにしていられたのだ。」
二(èr )二(二二七)
「(👬)大(dà )軍の(✴)主将でも(🤓)、それ(🐊)を捕虜に出(🏀)来ないことはな(📋)い。しかし、一個(🐏)の平(🎥)凡人(🍃)でも、その人(🍞)の自由(yóu )な意志を奪うことは出来ない。」(🌅)
「そ(🍺)ういう(🦊)ことをして(🦖)もいいも(🎪)のかね(🚿)。」
「楽師(🧞)(shī )の摯しが(🏪)はじめ(📄)て演奏した時(🎻)に(🎂)きいた関雎(👵)か(⛰)んしょ(🍔)の(🍤)終(zhōng )曲は、(🥦)洋々として耳にみちあ(🔕)ふ(🎠)れる感があったのだが――」
○(🏵) これは(🌪)孔子晩年の言(yán )葉にち(🤦)がいない。それが(♓)単(dān )なる無常観(💣)か(🕞)、過去を(🌭)顧みての歎声か、或は、たゆみなき(🔯)人間の努力を(🔁)祈(qí )る声かそもそも(💚)また、(📧)流(liú(✒) )転(zhuǎn )をとおして流る(🐹)る道(dào )の(🔱)永(🎡)(yǒng )遠性を讃美する言葉か、それは人おのおの自らの心境によつて解す(🍲)るがよかろう。た(🧔)だわれ(🎬)わ(🥏)れは(🐥)、こうした言葉(yè )の裏付けによつ(🍟)て、孔子(zǐ )の他(⛪)(tā )の場(chǎng )合の極(👬)めて平(🧢)凡らしく見える(📩)言葉が(⬛)一(yī )層深(shēn )く理解(🖲)されるであろうことを(🙆)忘れて(⚾)はならない。
○ 鳳鳥(niǎo )=(🐵)=鳳(🎛)凰(🍱)。麒麟・亀・竜(🍃)と共に四霊と称(chē(😠)ng )せ(🥢)ら(🥊)れ、それら(🤛)が現わ(⛰)れ(👢)るの(⛲)は(😦)聖王出(chū )現の瑞(🗿)祥(🔦)(xiáng )だ(🎧)と信(🌐)ぜられて(🌖)いた(🍘)。
「先生の徳(🐺)は高(gāo )山のようなもの(🐋)だ。仰(🤵)(yǎ(🥒)ng )げば仰ぐほ(🏁)ど(👉)高い。先生の信(♓)念は金石の(🕡)ようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅(jiān )い。捕捉し(👑)がたいのは先生の(📟)高(gāo )遠な道だ。前に(👩)あ(👞)るか(🕋)と思うと、たち(👙)まち後ろ(🍋)にある(🥝)。先生は順(shùn )序を立てて(🌟)、一歩一(🙏)歩とわ(🚰)れわれを導(🚾)き(🔇)、われわれ(😾)の知識をひ(😏)ろ(🈺)めるには各種(🚀)の(🏣)典(diǎn )籍、(💕)文(wén )物制度を(🈯)以(🌧)てせられ、われわれ(🏷)の(🛳)行動を規制するには(🐾)礼を以てせられる(🚉)。私はその(🤗)ご指導の(🧐)精(jīng )妙(miào )さに魅せられ(🐚)て、や(🛣)め(🔊)よう(🌻)とし(🏼)てもやめることが出(chū )来ず、今日まで私の才能(🔌)のかぎ(🏒)り(👾)をつくし(📈)て努(🗻)力し(🚊)て来た。そして今では(🕝)、(😛)ど(👷)う(🅿)なり先(xiān )生の道(dào )の本体をはっき(😙)り眼(🦈)の前に見る(🏾)ことが(🌽)出(chū )来るよ(😾)うな気がする(🎞)。し(🌥)か(🎢)し、い(♌)ざそれに追いついて捉えようと(✍)す(🕷)ると、やはりどうにもならな(🔇)い(🥝)。」
深(shē(🙈)n )渕ふかぶちにのぞ(🦋)む(⬜)ごと、
○ これ(🚂)は孔子晩年の言(yá(📀)n )葉(🤑)(yè )にちがいない。それが単なる無(wú )常(cháng )観か、過去(🚘)を顧み(👮)ての歎(tàn )声(shēng )か(📋)、或(🌼)は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈(💎)る声(shēng )か(🔨)そ(👼)もそもまた、(🐨)流(😠)転(zhuǎn )をとおし(🚙)て(🗿)流(liú(🎯) )るる(🚮)道(🏌)の永(🤨)遠性を讃美(🍐)する言葉(💪)か、(🌉)そ(🙋)れは人(🍤)おのおの自らの心(xīn )境によつて(🚘)解するが(🛤)よか(🚯)ろ(🌬)う。ただわれわれは、こう(🍬)した言(🛶)葉(yè )の裏付けによつて(🌽)、孔子の(🧡)他(tā )の場合(hé(🌙) )の(🍪)極(jí )め(🎩)て平(🆖)凡(💯)らしく見(🚗)える言(💓)葉が(🛸)一(🌘)層(🤸)(céng )深(shēn )く理解され(☝)るであろうこと(🥐)を忘れ(🌇)て(👉)はならない。
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