深(shēn )渕ふかぶちにのぞむご(🔸)と(🍠)、
「せっか(😀)く道を求(🚼)めてや(🍙)って来た(🦈)のだから、喜んで迎(🏏)えて(💟)やって、退(🤬)かないように(💵)してやりた(💍)いものだ。お前たちの(😣)ように、そうむごい(🗳)ことをいう(🏙)ものではない。いったい、(🐕)人が自(🐩)分の(😙)身を(💝)清くしようと思って一歩前(qiá(🐏)n )進(🍝)して来(🤾)たら、その清くしよう(💆)とする気持を汲(jí )んでや(🔭)ればいいので(🍌)、過去(qù )のこ(💿)と(🎶)をいつま(🥩)でも気にする必(bì )要(yào )は(🐋)ない(👜)のだ(🍁)。」
先(🥀)師はそれだけ(🉑)いって(🍔)退かれ(🚨)た。そのあ(🛹)と司(📓)敗(🖼)は(🏒)巫(👱)(wū )馬期ふばきに会(👃)(huì(😍) )釈し、彼を自(🤪)(zì )分(🈸)の身近か(🌇)に招(🖐)いていった。――。
曾先生が(😫)病(bìng )床にあ(💈)ら(🕰)れた(🌁)時(shí )、大夫(👕)の孟敬(👳)子(zǐ )が見(👆)(jiàn )舞に行った。す(🍂)ると、曾先生が(🌥)い(🍋)われ(😈)た。――(🗻)
「(😎)先生の徳(dé )は高(gā(🆚)o )山のよ(🏿)うなものだ。仰(✌)げば仰ぐほ(🕌)ど高(💕)い。先生(🍃)の信念は金石(shí )のような(🏹)も(🐳)のだ。鑚きれば鑚きるほど(🗳)堅(jiān )い。捕(bǔ )捉(🏽)しがたいのは先(xiān )生の高遠(yuǎn )な道だ。前(qián )にある(🍏)か(🔚)と思(sī )うと(😐)、(🏭)たちまち後ろ(🍿)にある。先(xiān )生は(⛎)順序(xù(🚣) )を立てて、一(🖌)歩一歩(🦃)とわれわれを導き、わ(👉)れわれの知(zhī )識(shí )をひろめるには各(gè )種の典籍(🤩)、文(🗯)物制(🌓)度を以てせられ、わ(🍁)れわれの行(háng )動を規制(zhì )するには礼を以てせられる。私(🌤)は(🏠)そのご指導の(🧡)精妙さに魅(mèi )せられて、やめようと(🖊)し(🌻)てもやめるこ(🛐)とが出来(🚰)ず(🛋)、今(🥟)日(✡)まで私の才(cái )能のか(🎓)ぎ(🎚)り(📚)をつくして(⏫)努力(🚴)し(💾)て来(lái )た。そ(🤴)して今(🗳)では、どうなり先(🤵)生の道の本体を(🕷)はっきり眼の前に見ることが出(chū )来るような気がする。しか(🐡)し(🙌)、いざそ(✂)れ(🌻)に追(🎇)いつい(🍝)て捉え(📇)ようとすると、やはりどうに(🔃)もなら(🤭)ない(🕔)。」
よ(🔨)きかなや、(📜)
「典(📞)籍の(👥)研究(🐹)(jiū )は、(🚴)私も人(rén )なみに出来ると思う。し(🍴)かし、君子の行を実践することは、まだ(🌐)なかな(🐣)か(🚿)だ。」
子貢が先師に(🛳)いっ(🤙)た(🎎)。――
「鳳ほ(➡)う鳥も(🐊)飛んで来なくなった(👑)。河から(🚨)は図とも(✅)出なくなっ(🛐)た。これでは私も生(🏛)き(🍘)てい(🦋)る力が(🌕)ない(🐯)。」(🍣)
うす氷ふむがごと、
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