日本《射精 コーディネーター》2行目ライン
射精 コーディネーターあらすじ
『(👜)二(èr )人ふたりとも東京(🎙)とう(🎐)きやうへ修(xiū )業しうげふに行(háng )ゆ(🌝)くんだよ。』
『いえ(🛸)、これ(🏌)は蘭あらゝ(📳)ぎの山(👤)奧(à(😔)o )やまおくの(❗)方(fāng )は(🖖)うから(🤺)流ながれて來(lái )くる川かはで(🎪)す。木(🎐)曽川きそが(🆙)はへ入(rù )はい(🦖)る川かはです。』
『お家う(🖲)ちへ歸かへつ(🗳)たら、父(fù )とうさんや(💊)母(👽)かあさんに見(🎆)みて(💬)お(🛐)貰(🎠)もらひな(📵)さ(💞)い。お前まへさんの頬ほつぺた(➰)の紅(💼)あか(⛩)い色(sè )い(👉)ろもこのお(📭)婆ばあさんのこ(🕧)ゝろざしですよ。』
『(🙂)生徒せいとさん、今日こんちは。』
「(📙)でも(⛑)、叔父さ(🏅)ん、早く亡(wá(🗡)ng )くなったも(🏵)のがい(💹)ちばんつ(👃)まりませんよ。長く生(🧖)(shēng )きていれば、こ(🥌)う(🏞)してまた叔(👊)(shū )父さんにお目(mù(🐡) )にかかれるような(🏨)日もまい(🔓)りますもの。」
「しかし、僕はそ(🧥)れ(✍)に耐え(🍃)られるほ(👽)ど、まだほんと(🔄)うに頭(tóu )ができていない。」
『そんな(🤡)ことを言(🚶)(yán )い(🍐)つて(🍃)兄(xiōng )に(🐘)いさん(♿)が威(wēi )張(zhā(💾)ng )ゐばつて(🍡)も、何(📙)時いつまでも兄(xiōng )にいさ(🐥)んのやうに寢(📀)ねて居ゐ(🗜)たら、眼め(👶)が(🏒)さめ(🧒)ないのも同おなじことです。』
(👒)この(🍏)三(sān )郎を(📅)郊外のほうへ(🔙)送り(🚚)出すために、(🛁)私(sī )た(🚡)ち(🙂)の家(💇)で(😏)は半分(🖥)引っ越(💃)し(🤼)のような騒ぎをした。三郎(😺)の好(hǎ(❔)o )みで、二枚(🕡)(mé(🏀)i )の座ぶとん(🐆)の更紗(shā )さら(🗿)さ模様も明るい色(👄)の(🐣)を造らせた。役に立(🙍)つか(🈁)立たない(🧥)かしれない(🎈)よう(🌶)な(🆚)古い椅(yǐ )子いすや古い時計の家に(⛰)あったのも分けた。持たせてやる(🎣)ものも、な(🥋)いよりはま(💍)だましだぐらい(🦐)の道具ばかり、それで(📿)も集め(👭)て、荷(hé(🎮) )物(wù )に(📌)し(⛺)て見れ(🐙)ば、洗(🍅)濯せ(🏺)ん(🖋)たく(🗒)したふとんから何(🚈)(hé )からでは、おり(🍇)から白く(💃)町々(👀)を埋うずめた春(🐚)先の雪の路みちを一台(🥩)の自(🧓)(zì )動車(😎)で運(🍦)ぶほどで(🦓)あった。
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《射精 コーディネーター》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 コーディネーター》?
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Q3《射精 コーディネーター》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《射精 コーディネーター》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《射精 コーディネーター》評価:
A一体(⏫)この女(🐙)は、どん(😉)な(🍢)積(🏩)り(😛)で己と友達になろうと云うのかと、私はその時考えました。彼女が毎晩(🚬)訪(🎀)ねて来るのは、単に私(🤒)をからかうだけ(🥕)の興味ではなく、ま(🛢)だ何かしらもくろみがあ(🛹)るに違(🈷)い(📄)あり(🏜)ません。先まず友達に(😷)なって(💣)置いて、(🚳)それから(🔬)次(💋)第に丸め込(💨)んで、自分の(📮)方から降参をする(🏡)形式で(🌄)なく再び夫婦(🔚)になろう(⏫)と云うの(💐)か？ 彼女の真意(🥗)がそうであ(🙅)るなら、(⏮)そんな面倒(🤺)な(🎒)策(🦐)略を弄ろうしてくれないでも、私(💕)は訳(🥠)なく(🐌)同意(🤶)したでしょう(😒)。なぜ(⛔)なら私の胸の中には、彼女と(📗)夫婦になれるの(🚡)であっ(🧦)た(🐬)ら(🔭)決(🏽)して(🎀)「いや(🦃)」とは云え(🎑)ない(🏊)気持が、もういつの間にかムラムラ(🐷)と(🌠)燃えてい(✒)たのですから。
A貝島も(📌)不(📦)断よりは力の籠った(🕹)弁舌(☕)で、流(🏻)暢に語り続(⚪)け(🌠)て居(✴)ると、その(🔁)時までひっ(🦋)そりと(👛)し(👳)て居た教場の隅(🌻)の方で、誰か(🦒)ゞ(⚾)ひそ／＼と無駄話をして居るのが、(🔴)微かに貝島の耳に触さわった(👾)。貝島は(📥)ちょいと(🚯)厭(🧝)な顔(📶)をした。折角(🤸)み(😌)ん(🎧)な(🐓)が気(👋)を揃えて静粛を保って(🌓)居(💯)るのに(🚙)、―(🖲)――全く、(🍄)今日は珍(🤖)しい(🎚)程生徒の気分が緊張して(✴)居る(🎙)様子だのに、誰が餘計なおし(🕟)ゃべりをして居るのだろう(🙌)。そう思って(😑)、貝島(👒)はわざと大き(🕘)な咳拂(🗓)いを(🏻)し(📔)て、声の(🔕)する方をチラリ(🦌)と睨(🆙)みつけながら(🥃)、再び講話を(🌗)進めて行った(👸)。が、ほんの一(🔥)二分(🈹)間(🕴)沈黙した(🏷)かと思うと、(🕘)又しても話声はこそ／＼と聞えて来(🌉)る。それがちょうど、(🥡)歯の痛みか何かのように、チクチクと貝島の神(💏)経を苛立たせるので、彼(😌)は内々癇癪を起しながら、(🤫)話声が聞える度びに急(💄)いで其の方を振り向くと(➖)、途(🎻)端にパッ(🔤)タ(🏢)リ(🥞)と止ん(🚆)でし(🧖)ま(💀)って、誰(📓)が(🐔)しゃべって(🛠)居るのだかは容易に分らなか(🕜)った(🌮)。けれども其れは、教室の(🔥)右の(📼)隅の方の、(🥒)沼倉(⚽)の机の近所か(💎)ら(🚾)聞えて来(🐶)るらしく(🤔)、しゃ(✋)べって居る者は(🍚)たしか(🐶)に沼倉に違い(👥)ない(🔯)と推(⛷)量(🛅)さ(🥫)れて来た(⤵)。若し(🐎)も(🚝)其の者が沼倉以(🏟)外の生徒であったならば、殊にいたず(🐇)ら者の西(⛳)村なぞ(🏍)であったら(🐾)ば、貝島は(😂)直ぐ(🚈)にも向き直って叱り(👇)つける(⏪)所だけれど、なぜか彼には沼倉と云(💯)う(🦍)子(🥏)供が叱り(🔹)にく(🎵)いような気がした。何だか斯う、子供で居て(🍮)子供(♊)でないよう(📜)な(👃)、煙った(🐻)い人間のように感ぜられて、叱るの(💢)が(👿)気の毒(🦗)でも(🍚)あれば不躾でも(🏯)あるかの如く(💡)思わ(📕)れたのであ(🏼)っ(😛)た。一(📬)つにはまだ馴染みの(🔦)薄い為め(🤖)でもあ(🈵)るが、彼(🏞)は(🔢)今日ま(🎸)で沼(🌍)倉に対して、教室で(⬅)の(⛷)質問(📐)以外(🍂)に、親しみ深い言葉(🚧)を交えた事は一度もなかった(🕊)。で、成(🌙)るべく(👧)ならば(📋)叱らず(💊)に済ませよう、そのうちには黙る(👦)だろう、(🖨)と(📮)、出来るだけ貝島は知らない風を装って居ると(🚉)、反対に(🕙)話声はだ(🏏)ん／＼(🍇)無(🔄)遠慮(🐗)に(😱)高(👃)ま(🍜)って来て(✂)、遂には沼倉の口を動かす様子ま(🏺)でが、彼の眼に付くよ(❔)うに(🕔)なった。
Aと、そんなおはな(😩)しがご(🏖)ざ(💀)りまし(🐼)た。
A (🍙)討論の現場(🐝)に居合(📂)せたもうひとりの下(💧)僚は(🚒)、
A「リ(👳)ヽーや(🐊)、………」
A 知っての通り文楽(♟)の芝居では、女の人(⌚)形は顔(🐩)と手の先だけしかない。胴や(🥨)足の先は裾の長い衣裳(🔊)の(🏍)裡に包まれている(🎤)ので、人形使いが自(🏪)分達の(🔱)手を(➰)内部に入れて(🌋)動(🕹)き(😛)を示せば足り(📫)るの(🔱)であるが、私はこれが最も実際(📁)に近(🤙)い(🐢)のであって、昔の女と云うものは(🗼)襟から上(🈚)と袖口(🍛)から(🚬)先だけの(🆚)存(⛎)在であ(🕠)り、他は悉く闇に隠れていた(🎶)ものだと思う。当(🏋)時にあっ(🐆)ては、中流階級(❇)以上の女はめ(🙉)ったに(📔)外(🥓)出することもなく、(😣)しても乗物の奥深く(🍡)潜(😉)ん(🖋)で街(🌇)頭に姿(🛀)を曝さな(😂)いよ(🧚)うにして(💢)い(📛)たとすれば、大(💭)概はあ(💔)の暗い(🚈)家屋敷(🚿)の一と間に垂れ籠(🎬)めて、昼も夜も、た(📋)ゞ(🐊)闇(🍖)の(🤨)中に五(🤒)体を埋めつゝその顔だけで存(📵)在を示していたと云え(🛸)る。さ(💿)れば衣裳なども、男の方(🗨)が現代(🌱)に比べて派手な(💡)割(🍎)合に、女の方は(🐂)それほどでない。舊幕時(📜)代(👙)の町(🔊)家の娘や女(🤟)房のも(😺)の(🕟)などは驚(❄)くほど地味(🍆)であるが、それは要(😇)す(🏇)る(🛍)に、衣裳(🦑)と云う(🌧)ものは闇(🧓)の一部分、闇(📪)と顔との(🥅)つながりに(🔢)過ぎな(🚽)かったからである(🌮)。鉄漿(🚀)おは(🏋)ぐろなどと云う化粧法が行われたのも、その目(🐧)的を考えると、顔以外の空隙へ悉く(🌉)闇を詰めてし(📂)まおう(🛂)として、口(🖇)腔へまで(🤕)暗(🕎)黒(🌤)を啣ませたの(🐄)では(🕉)な(🏣)いであろうか。今日(🍑)かくの如き婦人(🐋)の美は、島原の角屋のような特殊(🚸)な所へ(🛂)行か(🎽)ない限り、実際には見ることが出来な(💪)い(💣)。しかし私は幼(➿)い時分、日本橋の家の(😊)奥でか(🚳)すかな庭の明り(🧢)をた(👽)よりに(🎮)針仕事(🅱)をして(🕎)い(🥚)た母の俤(🥇)を考え(🌚)ると、昔(🎗)の女(🖍)が(🕔)どう云う風なものであったか、少しは(😾)想像出来るのである。あ(🚝)の時分、と云(🤚)うのは明(🚋)治二十年代のことだが、あの頃ま(💖)では東(👦)京の(⚡)町家も皆薄(👙)暗い建て方で、(🚭)私の(😃)母や伯母や(🎲)親戚(🐚)の誰彼な(🍅)ど、あ(🐂)の年配の女(😃)達は(👈)大概(🍥)鉄漿を附けていた。着物(⤵)は(🈶)不断着は(➖)覚えていない(🛑)が、餘(👆)所よそ行きの時(🎫)は鼠(🐐)地(💉)の細かい(🧀)小紋をし(🧥)ば／＼(🀄)着(🧣)た。母は至ってせいが低く、五(⏩)尺に足(🏴)らぬほど(👑)であったが、母(🆎)ばかりでなくあの頃の(👇)女はその(🚶)くらい(🍙)が普通だっ(🈂)たの(🙂)であろう。いや、極端に云え(🏖)ば(🏌)、彼女たち(🎣)には殆(🥑)ど肉体(🥇)がなかった(🏩)のだと(🔐)云っ(🌩)ていゝ(💕)。私は母(🖱)の顔と手(🏋)の外、足だけはぼんやり覚えているが(🤴)、胴体について(🈳)は記憶がな(📀)い。それで想い起すのは、あの中(🍉)宮寺の観世音(🌜)の胴(💍)体であ(🎁)るが(🍴)、あれこそ(🎃)昔(🎒)の日(🗝)本(🥨)の女の典型的な裸体(🧙)像ではないの(🥅)か。あの、紙の(😌)ように(📙)薄い乳房の附いた、板(📨)のような平べった(🤹)い胸、その(🔢)胸(🈴)よりも一層小(🎯)さ(🎨)くくび(🍯)れている腹、(🦂)何の(🥖)凹凸おう(📿)とつもな(🐥)い、真っ直ぐな背筋と腰(🍱)と臀の線、そ(🗞)う(🚭)云(🏟)う(🆒)胴の全体が顔や(💜)手(💞)足に比べると(♈)不釣合(🚹)に痩せ細ってい(🚶)て、厚みが(🕞)なく、(🍨)肉体と(🤽)云うよりもずんどうの棒の(🖕)よう(⭕)な感じがするが、(🛋)昔の女の胴体は押しなべてあゝ云う風ではな(🏰)かったのであろうか。今日でも(🚜)あゝ(🥁)云う恰好(🐎)の胴体(🍘)を持った女が、舊弊な家庭の老(💝)夫人とか、藝者(💂)などの中に(🍩)時々いる。そし(🍍)て私は(🐫)あれを見(🥀)ると、人形の心棒を思い出(🎋)すのである。事実、(😒)あ(🍘)の胴体は衣裳を着けるた(㊗)め(🌈)の(🐼)棒(💡)であって(🧖)、それ以外の何(🈯)物でもない(🏿)。胴体の(🔔)スタッフ(🛺)を(♏)成しているもの(🤚)は、(😝)幾(🌼)襲ね(👂)となく(🏵)巻き附いて(😑)いる衣と綿とであって、衣裳を剥(🍾)げば人形と(🍅)同じように不恰好な心棒(🥜)が(✅)残(💢)る。が、昔(😂)はあ(🎠)れでよ(🎳)かったの(🍐)だ、闇の(🎗)中に住む(🧒)彼(🚆)女たちに取っては、ほのじろい顔一つあれば、胴体は必要がなかった(🚈)のだ。思うに明朗な近代女(😐)性の肉体美を謳歌(📱)する者(🚊)に(💘)は、そう云う女の幽鬼じみた(🆘)美しさ(🎛)を(😧)考えること(🎪)は困難で(🏎)あろ(🍧)う(🔔)。また或る者は、暗い光線(🥣)で(🔄)胡麻化した美しさ(🏹)は、真の美し(👢)さで(🔜)な(🔘)いと云うであろう。けれ(🌝)ども(🔁)前に(🈂)も(🤕)述べた(🚼)よう(🍕)に、(🌅)わ(🏓)れ／＼東洋(🤤)人は何(🐬)でもな(📴)い所(🗺)に陰翳(🤢)を生ぜ(🍽)し(🛬)め(📺)て、美を(💅)創造す(⬛)るのである。「掻(💋)き寄せて結(💚)べば柴(💧)の庵な(🚺)り(🌱)解くればもと(🧀)の野原なりけり(😢)」と云う古歌があるが、われ／＼の思索のしかたはと(😺)か(🔍)くそう云う風であって、美は(🚉)物体にある(🍸)のではなく、物体と物体(🏙)との作り出す陰(🐅)翳のあ(😛)や、(🍍)明暗(🈶)にあると考え(🧒)る。夜光の珠も暗中に置けば(🥡)光彩を放つが(➕)、白日の(⛹)下に(🕘)曝せ(🎃)ば(🎹)宝石の魅力を失(💻)う(📌)如(🕔)く、陰翳の作(♈)用を離れて美はないと思(🔆)う。つまりわ(🐔)れ(🔐)／＼の祖先は、女と(📙)云うものを(🎢)蒔絵ま(🛀)きえや螺鈿らで(🚭)んの(🎎)器(🏋)と同じ(🚊)く、闇とは切っても切(✋)れないものとして、出来るだけ全(🎶)体を蔭(❎)へ沈めてしまうように(🦈)し、長い袂や長い裳裾で手足を隈(🆕)の(🐹)中に包み、或る一箇所、首だけ(📖)を(🚹)際(🗻)立(🖤)たせるように(🏷)し(🥌)たのである。なるほど、(📰)あの均斉を(📱)缺いた平べったい(🐚)胴体(♿)は、西(💳)洋(💟)婦(🚏)人のそれに比べれば醜(🏀)い(🆖)であろ(🚭)う。しかし(🐹)われ／＼は見えないものを考えるには及ばぬ。見(🥧)えないものは無い(💤)も(🌊)のであると(❤)する。強し(🎧)い(🙄)てその(🌽)醜さを見(🔱)よ(🍓)うと(🎒)する者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈(💸)を向(🌶)けるのと同じく、そこにある美を(🏚)自みずか(🤰)ら追い遣ってしまうので(💜)あ(🔃)る。
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