一五(一九九(🆙))
「麻(🏄)の冠(🍋)か(📟)んむ(🛂)りをかぶる(🛂)のが古礼(🐍)だが、今(jīn )で(👨)は絹糸の冠をか(⛽)ぶる風習に(😌)な(🐪)っ(💸)た。こ(⛏)れは節(jiē )約(yuē )のためだ。私(🎞)はみ(🎻)んなのやり方(Ⓜ)(fāng )に従おう。臣(🕎)下は堂下で君主を拝(💥)する(😔)のが古礼(🐸)だ(♒)が、今では堂上で(🚒)拝する風習になった。こ(🚼)れは臣(🥈)下の増(🎉)長(🌳)だ。私は、みん(👴)な(⤴)のやり(🍂)方(fā(🔧)ng )とはちがうが、(🏃)やはり堂(táng )下で拝する(👕)ことにしよう(🚰)。」
○ 友人と(➕)いう(🍷)のは(🌦)、おそら(🕔)く顔囘(😄)のこ(💍)とであろう。
三(一八(🚨)(bā )七)
行かりゃせぬ。
○(💺) 孔(kǒng )子と顔(🐹)(yá )淵(💘)とのそれぞれの面目、(🕤)並に両(🚌)者の結びつきがこ(👤)の一章に躍如としている。さすがに顔淵(yuān )の(🕣)言(yán )葉(yè )であ(❄)り、彼な(📲)ら(🔅)では(🕎)出来な(🙃)い表現(🐞)である。
○(💾) 堯は支(zhī )那の歴(lì )史(🏉)で知られている最初(😙)の聖(🕓)天(🚦)子。
「学問(🏙)は追(🐵)い(👺)かけて(🍥)逃(tá(🍈)o )が(⚾)すまいとするような気(💔)持でや(🐙)って(🔍)も、なお(🕗)取(🕯)りにがすお(🔈)それ(👠)が(🦆)あるも(🏿)のだ。」
「泰伯(📷)たいはくこ(🐩)そ(👔)は至(zhì )徳の人と(🍟)い(🐼)うべき(👹)であろう。固(🐙)辞して位(wèi )をつがず、三たび天下を譲ったが、(🎷)人民にはそう(🔕)した事実をさえ知(zhī )らせな(💂)かった。」
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