(🏷)その途端に(🚭)、源(🎸)吉(🧦)の身體がひよいと浮き上つた。「えツ(📢)!」氣合(⛏)だつた(♑)。―(💟)―源吉は床(chuáng )に投げ出さ(🔲)れたとき「うむ」と云(🗝)つた。と見(📢)る/(😗)\肺が(➰)急激に縮(suō )まつてゆ(🆘)く、(📰)苦しさ(💮)を(🕍)感じ(🏊)た。そして、(🚸)自分(fè(🕔)n )の體が(📳)床から下へそのまゝ(🕢)、グツ(👾)、グツと沈(✊)んでゆくや(🏯)う(🕺)に(🌻)感じて……が、それから分らなくなつてしまつた。
源吉達は、もう雪も固(gù )まつた(🅾)の(🐰)で、山(shān )へ入(rù )る時期(🥝)だつたけれども、この方が(🐋)片付(🐼)くま(🍖)で行けなかつた。それに今では皆、そ(🤗)んな處でな(🔤)い、と思ふ(⏲)ほど(🦍)、興奮し(💝)てゐ(🐶)た。石(shí )山(🐈)の(✔)家に(🌀)寄り(📆)合(💬)つて、色々の話(🔋)をきいたり(🔽)してゐるうち(🐈)に、殊(shū )に若い百姓などは、「地主つて(💮)不(bú )埓だ!」さうい(👰)ふ理窟(kū )の根(gē(🛍)n )據(jù(🖖) )が分(fèn )つ(🚍)て(📓)くるのが(🎍)出(chū )てきた(🏥)。始め「さ(🌄)うかなア」(🏖)と思つて、フラ/\した氣(qì )持の(🦌)も(🍵)の(👺)が、「野(yě )郎奴」(⛅)などと(👞)云(yú(⭐)n )つてきた。澤(🧢)山(🖤)集ることがあると、校長先(💐)生は、手振(zhèn )りや(🎧)、(👹)身振(🔇)(zhèn )り(🔶)まで(🐏)して、「佐倉(💍)宗五郎(láng )」や「磔(🧜)茂(mà(⛎)o )左衞門」などの義民(mín )傳を話(🏊)して(🕚)きかせた。それが、處が(📡)、(🦂)理窟なしに百姓の頑固(gù )な岩ツ(💐)こ(🏝)ろのやう(📜)な(🆒)胸のす(💊)き(😸)間々(🏺)々から(📬)、(🎰)に(💘)じみ入つ(🍊)て行つた。それから、笑(🐥)談のやうに、「北海道(dào )の宗五郎」といふ奴(🥅)が、何處かから一人(rén )位(👧)は(🌋)出(chū )たつ(👇)て惡くない(🔷)だらうさ、(📞)と云つた。する(🌁)と、朴訥(⏮)(nè )な(🔧)百姓は、眞面(🎍)目(🎽)に、考(kǎ(🍟)o )へこんだ(🔩)。
源(🤰)吉(🌑)は(🚖)返(fǎn )事も、相槌もうたず(🏫)、にゐた。母(mǔ )親は、(🗣)それから、聲(😼)(shēng )をひそ(🎎)めて、
源(yuá(😯)n )吉の胸一杯は、(🎱)そのまゝ(🙄)、(🐢)こ(⚡)の吹(👪)雪の(📇)嵐と同(tóng )じやうに荒(✝)れき(💰)つてゐた。
そ(🐎)のため(😢)に、一時とま(😩)つた馬橇が(🎭)、又(🐅)順に動き出した。その踏(😸)切(🌼)を(🐺)越(yuè )すと、(🍝)今(🌶)度は鐵道線路(🎯)(lù )に(🍎)添(⤴)つてついて(🏥)ゐる道(🖥)(dào )を七(📫)、八丁行けば(👷)、それ(👀)で町に(🕯)は入れた。「さあ、(🆒)愈※(二(😯)の字点(diǎ(🥘)n )、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」さういふのが(⬛)、前から順(♟)次に(🗳)皆に傳(chuán )つてきた(🖲)。
「ぢや(🤴)、齋藤案に從ふことに(🗑)なるんです(🕰)ね(👥)え。」
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