こ(🌝)こ(🧤)ろやぶれず
「(🌁)恭(gōng )敬なのはよ(🙂)いが、そ(🦁)れ(♈)が(⤴)礼(lǐ )に(🎸)かなわないと窮(qió(🐳)ng )屈(👢)になる。慎重なのはよいが、それが礼にかなわ(🏋)な(🎵)いと(🗾)臆(👆)病(🕳)になる。勇敢(📭)なのはよい(🗓)が(🎴)、それが礼にかなわないと(🕔)、不(♒)逞に(🎿)なる。剛(gāng )直(zhí )なのはよ(😢)いが、(💺)そ(⬆)れが礼に(♓)かな(🗃)わな(〰)い(⛳)と苛(kē(💬) )酷に(🏊)な(🌍)る。」
一(🕊)九(🚊)(二〇三)
○ 友(🥧)人とい(💥)う(🐄)のは、おそらく(🍦)顔囘(huí )のことであろう。
先師(📫)はそれだ(🤣)けいっ(📼)て退かれた(⛩)。そのあと司(☔)敗は巫馬期ふばきに(🍛)会釈(shì )し、彼を自(zì )分(🤠)(fèn )の身近かに(🍥)招いていった(📥)。――。
二五(二(èr )三(😊)(sā(🤽)n )〇)(💛)
○ 孝(xià(🛩)o )経によると、曾子(🎅)は孔子に「身体(🌗)髪(fā(🦔) )膚(🌧)これを父母に受く、敢て(🔒)毀傷せざる(⚪)は孝の始(🍿)なり(🙂)」と(🍐)いう教えを(💩)うけている。曾子は、それで(🎊)、(🌥)手や足に傷(shāng )のないのを喜(xǐ )んだこ(🌽)と(🤥)はいうまでもない(🕙)が(🎃)、しかし(🏕)、単(dān )に身体(🎽)の(⭕)ことだけを(💾)問(wèn )題(🌯)にしていたのでないこ(📋)とも無論で(🎬)ある(👝)。
「流(liú )転の相(xiàng )すがたはこの通(tōng )りだ。昼となく夜となく流れて(👈)やまない。」(🦉)
○ 子路の(😵)祷り(🍻)は、謂ゆる苦しい時の神頼み(🏡)で(🎾)、迷信的(de )祈祷以上(shàng )のものでは(🥦)な(✴)い。それに対して孔子は、真(🎇)の心(😭)(xīn )の祷り、(⭐)つま(💻)り(📇)天(🚺)地に恥じない人間と(💋)し(👟)ての(🎭)精進こそは、幸(xìng )福(⏰)に(♌)到る道だ、(🐸)と(🌎)いうことを説(shuì )いた。孔子の教えには宗教が(⏯)ない、とよくいわれるが、「(🗝)天」という言葉(yè )は、孔子によ(🏗)つて常に宗教的な意(yì )味に使(📩)われているので(🦒)あ(🕹)る(🏳)。
○ 司敗==官(guān )名、司法(🎓)官。こ(👣)の人(rén )の姓名(míng )は明(míng )らかでない。
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