日本《1990 av 女優》2行目ライン
1990 av 女優あらすじ
(🧗)三百(🧢)(bǎi )人ばかり(👢)の後陣(zhèn )の(😟)者(🦀)(zhě )は容易に下諏訪へ(😩)到着しな(🦈)い。今度の戦闘の遊軍(🚿)(jun1 )で、負傷者などを介抱(🗝)するのもそれらの人たちであっ(🖲)たか(😸)ら、道に隙(♊)(xì(📊) )ひまがとれてお(🚙)く(🏸)れる(👚)もの(🐕)と知(zhī )れ(🔃)た。その間、本(bě(🦗)n )陣(zhèn )に集まる幹部のもの(🧝)の中(zhō(🤔)ng )には(🚹)すで(🚺)に「明(🌯)(mí(🐄)ng )日」の(🗯)評(píng )定がある。もともと(🆘)浪(là(🍣)ng )士(shì )ら(📚)は高島(📸)城を目(mù )が(🈳)けて来(😏)たものでもない。西への進路(lù(🖇) )を切り開(kā(⛺)i )くた(😻)めに(🔃)のみ(🈯)、(💆)やむ(🕤)を得ず諏訪(fǎng )藩(fān )を敵(dí )と(🚒)して悪(🏦)戦したまでだ。そ(🐝)の(🐮)夜の(🍮)評(🔳)定に上ったは、前途にどこをたどるべき(🥓)かだ。道(🌼)は二つ(⏺)あ(👄)る。これから塩(💅)尻峠しおじ(😽)りとうげ(🎩)へかかり、桔梗ききょうが原はらを過ぎ、洗馬(📞)せば本山もとや(🐁)まから贄川にえ(🧒)がわへと取って、(🍋)木曾きそ街(🥄)道を(👵)まっすぐに(🉑)進(♿)むか。そ(🎥)れ(🐟)とも岡谷(gǔ )おかや辰野(🥊)た(⛵)つ(🍼)のか(🤒)ら伊(yī(🎼) )那いな道(🎨)(dào )へと(🥑)折れ(🦄)るか。木曾福(😀)島の関所(suǒ )を破(🦈)(pò )る(🔥)ことは浪士ら(🎛)の(🎀)本(🤬)意ではなかった。二十二(🧟)(èr )里余にわたる木曾(🤔)の森(🚠)林(🔏)(lín )の間(jiān )は(🎿)、(🍜)嶮岨けんそな山坂が(🔶)多く、(🎩)人(ré(😟)n )馬(🎐)の継立つぎたても(🥣)容(👹)易でないと(🏰)見(jiàn )なされた。彼らはむしろ谷も広く間道も多い伊那(⛓)の方(🐿)をえ(🥁)らんで、一筋(jīn )の血路(lù )をそちらの方に求(qiú )めようと企てた(🏩)のである。
水戸(📴)(hù )ほど苦しい抗争を続けた(👉)藩もない。それは実(shí )に藩論(lùn )分裂の形であらわ(🙅)れて来た(🏢)。もとより(🦆)、一般の人心(xīn )は動揺し、新(🥔)しい(🤑)世紀もよ(📷)うやく(🖱)めぐっ(🚓)て(👶)来て、だれもが右(yòu )すべきか左(👀)(zuǒ )すべき(🍠)かと(😔)狼(láng )狽ろうば(🎾)いす(💉)る時に(🚷)当(👒)たっては(🕣)、二(èr )百何十年来(lá(🔙)i )の旧を守(shǒu )って来(lái )た諸藩のうちで(👸)藩論の分裂しないと(🖥)ころ(😣)とてもなかった。水(📩)(shuǐ )戸はことに(💉)それが激(🗾)しかっ(🛎)たのだ。『大日本史』の大業を成就(jiù )して、大(dà )義名(míng )分を(😭)明らかにし、学(xué )問を曲げてま(🏮)で(✝)世に(🍥)阿おもねるものもある(🌯)徳川時代にあってと(🎿)にもかくにも歴史の精神を樹(🔘)立したのは水(shuǐ(🧐) )戸であ(🤷)った。彰考(🤾)(kǎ(🆙)o )館(🛀)しょう(🥀)こ(🎶)うかんの修史(shǐ )、弘道館(guǎ(🔒)n )こうどうかんの(🐧)学(🚓)(xué )問(🍿)(wèn )は、諸藩(📹)の学風を指導する役目を勤め(🎺)た。当時における青年で多少なりとも水(shuǐ(🔖) )戸の影(💆)(yǐng )響(xiǎng )を(🧢)受けないものはな(😕)かっ(🖖)た(⏹)くら(🥑)いである。いかんせん(🌞)、水戸はこの熱意をもって尊王佐幕の一大矛(máo )盾につき当(🆖)たった(🏫)。あ(✉)の波(bō )瀾(🥡)は(🎇)らんの多い御隠居(jū )の生涯(💏)しょうがいが(🌶)それだ(😃)。遠(🐾)く西山公せい(🍄)ざん(🐋)こ(🎽)う(🤕)以(⛑)(yǐ )来(👿)の遺志を受けつぎ王室尊(🗝)崇(chó(🖥)ng )の念の篤あつか(🥐)った御隠居(🍹)は(✉)、紀(💔)州や尾州の(✍)藩主と並(bì(😵)ng )ん(👶)で幕(🎺)(mù(🏰) )府(🥧)を輔(🧢)佐する(🔕)上(shà(📄)ng )に(♏)も人一(🗡)(yī )倍責(zé )任(rèn )を感ずる(🔂)位(💗)置(zhì )に立(lì )たせ(🤽)られた。この水(⤴)(shuǐ )戸の苦悶(mèn )くもん(😞)は一(🤘)(yī )方(🗒)に誠党と称(📷)する勤(qín )王派の人たち(🤵)を(🤴)生(shēng )み(👂)、一方(🌘)に奸党かん(🥢)とうと呼(🚤)ばるる佐幕派の(🈺)人たちを生んだ(♑)。一つの藩は裂け(📠)てたたかった。当時諸藩に党派(📽)争いはあって(🧢)も、水(👊)(shuǐ )戸のように惨酷ざんこくをきわ(🎐)めたと(⛲)ころはな(🛡)い(🔔)。誠党が(🈁)奸(🈶)党(🎗)を見る(😼)のは極(🏃)(jí )悪ごくあ(🍑)くの人(🌗)間と心(🔟)(xīn )の底から信じたのであっ(🦀)て、奸党が誠(chéng )党を(💆)見(🌚)るのもまた(🐏)お家の大事も(🥐)思わず御本(běn )家大事ということも知らな(🚢)い不忠の臣と(📈)思(sī )い込(rù )んだのであった。水戸の党(🚿)派争(🤱)(zhēng )いはほとんど宗教戦争に似(sì )ていて、(🍿)成敗利害(🛫)(hài )の外(🏒)(wài )にあるものだと言った人(👭)もある。い(🙅)わゆる(🤕)誠(🙄)党は(💵)天(👁)(tiā(🗳)n )狗連てんぐれんとも呼び、(➰)いわゆる奸(jiān )党は(🙆)諸生党とも言った。当時の水戸(😮)藩にあ(🗽)る才能の士で(🎺)、誠でないもの(⏲)は(🍮)奸、奸で(🍳)ないものは誠、両派全く分(🛐)かれて相(xiàng )鬩あ(💋)いせ(🐥)め(🍃)ぎ、その中間(❇)(jiā(🚜)n )にあるものをば柳(liǔ(🏆) )と呼ん(🚞)だ。市川三左衛門をはじめ諸(🕓)生党(dǎng )の領袖り(☝)ょうしゅうが国政を左(🐩)右(🌒)(yòu )する時を迎えて見ると、天(💝)(tiān )狗連の一(👼)(yī(🚝) )派は筑波(👑)山の方に立て(💷)こも(🎚)り(✖)、田丸稲右衛門たまるいなえもんを主(👩)(zhǔ )将(jiāng )に推し、亡な(👘)き御隠居の御霊代みたまし(🚷)ろを奉じて、尊攘の志を致いたそ(💉)うとしていた。かねて幕府(🔱)は水(shuǐ )戸の(🦌)尊(zūn )攘派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領(🗝)(lǐng )袖の一人なる武(🔘)田(tián )耕(gēng )雲(🙊)斎たけ(⛔)だこううんさ(🗃)い(🏕)と筑波(❎)に(🚾)兵を(🐌)挙あげた志(zhì )士(shì )らと(🔓)の通謀を疑(yí )っていた(㊗)際で(🍁)あ(❕)る(🤘)か(🙎)ら、(♐)早速(sù )さっそ(🌴)く耕雲斎(🧗)に隠居慎いんき(🚳)ょつつしみを(🚩)命じ(🎫)、諸生党(dǎng )の三左衛門(🆘)(mén )らを助けて筑(🕶)波の暴徒(tú )を(🐊)討うたしめるために(👸)関東十一藩の諸(zhū(🎊) )大(dà )名(🚧)に命(mìng )令を下した(🔲)。三(🐳)(sān )左衛門は兵を率い(🍳)て(📁)江戸(📴)を出(chū )発(fā(🏂) )し、水(shuǐ )戸(hù )城(🍁)に帰って簾(lián )中れ(🧙)んちゅう母公(💋)貞芳院(🕖)ていほう(🎏)いんな(🗜)らびに(🈳)公(🤢)(gōng )子らを(⌚)奉(🦈)じ(🔗)、その根(gēn )拠を堅めた。これを聞い(🎯)た耕雲斎(💮)らは水(shuǐ(❓) )戸家の存(cún )亡が今日にあ(👌)るとし(🏀)て、(🎵)幽(🔱)屏ゆうへいの(🥜)身ではあるが禁を破って水戸を出発した。そして江戸に(📬)ある(🌝)藩主を(🐝)諫いさ(👊)め(🕛)て奸徒かん(🛰)との排斥(🗽)を(🎬)謀はかろ(🐽)うとした。かく一(🐓)藩が党(dǎng )派を分かち(🦉)、争闘を事とし、(🖇)しばらくも鎮静す(💎)る時のなかった(🐌)ため、松(🥄)平(pí(😗)ng )大(🚘)炊頭(🛌)(tóu )おお(🍪)いのか(✖)み（(🏏)宍戸侯し(👋)しどこう(🔹)）は藩主の(🏛)目代もく(👶)だい(🎞)として、八月十日(📤)に水戸の吉田(tián )に(👯)着いた。ところが、水戸にあ(🤖)る三左衛(⛸)門はこ(🗂)の鎮撫(🎚)ちん(🛒)ぶの使者(🐶)に随(🔈)行して(🏳)来(lái )たものの多くが自(🏗)己(🛅)(jǐ )の反(🛳)対党で(🥏)あるのを見(jiàn )、(🎲)その中には(🕴)京(🈁)都より来た(🏂)公子(💒)余(🥧)四麿(mǒ )よ(⤴)しまろの従者(👨)(zhě )や(🎚)尊(😟)攘(🐶)派の志(🐱)士(📢)なぞのあ(🍖)るのを見(jiàn )、大炊(chuī )頭が真意を疑(yí )っ(🎾)て、そ(🕑)の入城を拒んだ。朋党(🚃)ほうとう(😜)の乱はそ(🅱)の結果であった。
(👘)もと(😤)より浪(làng )士(shì(🚨) )ら(🎮)は(😝)後方へ(👄)引き返すべく(🎍)も(🤒)ない。幕府から回(🗣)された(🥈)討手(🛃)うっての(🎏)田沼勢は(🙈)絶(🌕)えず後ろから追(🌖)って来ると(🏭)の報知しらせもある。千(🔂)余人からの長い行列は前後を警戒しながら伊(yī )那の谷に(🐅)続い(🦋)た(🏃)。
「万屋(wū(🔦) )さんですか(🏴)。」と(🤑)半蔵は受けて(💒)、「あの人(💨)(rén )はぐ(🤙)ずぐず(🐔)してや(🎞)し(⬅)ません(📮)。横浜(bāng )の商売も生糸(🍅)き(📔)いと(💠)の相(🏀)場が下(😞)がると見ると、すぐに見(💤)切(💄)(qiē )りをつけ(📸)て、今度(dù )は(🎴)京都(🚋)(dōu )の方へ目(mù )をつけています。今じ(🥫)ゃ上方かみがたへどん(😣)どん生糸(jiǎo )の荷を送(🍍)って(👏)いるで(🌄)しょうよ。」
合図の空砲(🖊)の音と共に、(⛰)浪(🧓)士らの先(🔄)着(🥣)隊が(🕴)下諏訪にはいったこ(🖌)ろは夜(🙈)も深か(🆑)った。敗(👏)退した(🤰)諏訪松(sōng )本両勢は高島城(chéng )の方(fāng )角を(🈚)さして落(🦎)(luò )ちて(🌚)行った(🎄)あとで(🏏)、そ(🥖)こにも一兵(bīng )を見ない。町々もからっぽだ。浪士(shì )ら(🉑)は思い思(🍊)いの(🎣)家を見立てて(📃)、鍋釜(🙂)なべ(🤵)かまから(🛄)洗い米(mǐ )などの(🎬)笊(zhào )ざ(👌)るにそのまま置(zhì(✒) )き(🈁)捨(🎲)(shě )て(🏭)てあるよう(📓)なところへは(🎸)いった(🕷)。耕雲(🤞)斎は問屋といやの(❤)宅(zhái )に、(🦊)稲(dào )右(🦒)衛門(❕)は来迎(🎰)寺らいごうじ(🍞)にというふうに。町々の辻つじ、(🌨)秋宮あきみ(🔭)やの鳥居前(qiá(⤵)n )、会所前、湯のわ(✈)き(📼)、(📽)そ(🏥)の(🔬)他ところ(☔)どころに篝かがりが焚た(🚶)か(👇)れた。四、五(🐾)人(⏰)(rén )ず(🚦)つの浪士(shì )は交代(dà(🍁)i )で敵(dí(🗑) )の夜襲(🔘)(xí )を(⏸)警(jǐng )戒(💬)したり、宿内の火の(🚜)番(🕦)に回(💧)ったり(🚺)した。
「青(qī(💌)ng )山さん、宅(🚩)じゃ(🌓)こ(🔙)んな勤(🥀)(qín )め(🐔)をしてい(💥)ま(🎶)すが、たまにお暇(xiá )ひ(🔆)まをもらいまして、運座うんざ(🤚)へ出(chū )かけるの(😏)が何よりの楽し(🏐)み(🚍)な(🥑)んです(📿)よ。ごら(📭)んなさ(😷)い、わ(😨)たしどもの家には白(🌼)い団(tuán )扇うちわが一本も残っ(🌯)てい(📍)ません。一夏(xià )もたっ(🕕)て見(🏈)(jiàn )ますと、どの団扇にも宅の発句(🍳)ほ(😅)っくが書(shū )き散らしてあるん(👕)ですよ。」
よく見れば、この頽(tuí )廃たいはい(💖)と、(🔞)精(🙏)神(🔶)(shén )の(🔆)無(👐)秩(🕎)(zhì )序と(🔞)の中(☔)に(🏅)も(💼)、ただただその日そ(🐏)の日の刺(cì )激を求(qiú )めて明(💹)(míng )日(rì )あ(✊)す(🏉)のこ(👻)とも考(🤞)え(🌏)ずに生きているよ(🍥)う(🔸)な人た(📥)ちばかり(⛲)が(🌋)決(jué )して江(jiāng )戸(hù )の人ではなかった。相(😹)生町のかみさん(👈)の(🍊)よ(🍔)うに、(🤠)婦(fù )人(⬆)としての教養も(🧣)ろくろく受ける機会(📥)の(🔣)なかった名(míng )もない町(💒)人の(🌉)妻(💺)で(🌞)す(🚜)ら、(🍗)世(shì )の(⬆)移(yí )り変わりを舞(⏪)台の上(👩)(shàng )にながめ、ふとした場(😷)(chǎng )面から時(shí )の感じ(🐨)を誘わ(🍏)れると(🧖)、(🔝)人の(👃)泣かない(🚠)ようなことに泣けて(🉑)しかた(🚹)が(🌭)な(🗨)いとさえ(🕚)言って(🌾)いる。うっかり連(lián )中(zhōng )の仲(zhòng )間入(rù )りを(⌛)して芝居(🕋)見物には出(🕌)(chū )かけられ(😝)ないと言っ(🏞)ている。
「平田門人もいくら(🐴)か寿平次さんに認めら(🦎)れ(🍝)たわけですかね。」(🐝)
(🍈)切(🍕)(qiē(🚱) )石まで間道を通(tōng )って、この浪(🏽)士(shì )の諸隊は伊那(nà )の本(běn )道に出(🍷)た。参(🛂)州街道がそこに続い(🛍)て来てい(✋)る。大(🥍)瀬木おお(⛓)せ(🌖)ぎとい(🦏)うところまでは、(🏌)北原稲雄が先に立(🏒)って浪士ら(🥪)を案内した。伊那にある平田門(mén )人の先(xiān )輩株で、浪(🍚)士間道(📗)通過(🚵)の交渉(🛠)に(⏸)は陰な(🔴)がら(🚘)尽(🎰)(jìn )力した倉沢(🧢)(zé )義(☕)(yì )髄(suǐ )くらさわよしゆ(🐹)き(🍂)も、その日は稲(dào )雄(⛷)と一緒(🛹)(xù )に歩いた。別れぎわに浪(⛱)士ら(😮)は(👣)、稲(dào )雄の骨折りを感謝(xiè )し(〰)、そ(👿)れに報いる意味で記念の(📫)陣羽織を(🎋)贈(✌)ろう(🐗)と(🛢)し(🚟)たが、稲雄(🈵)(xióng )の方では幕(📫)(mù )府(fǔ(🔥) )の嫌疑けん(🧣)ぎを慮(lǜ )おもんぱか(🤐)って(🦕)受(💇)けなかった(👧)。
と(⛳)り(📮)あえ(🏢)ず彼(🏻)はそ(🗝)の手(shǒu )紙に(👂)目を通し(👱)て、あの友人も無事(shì )、師(shī )鉄(zhí )胤かねたねも無(🎙)事、京都(dō(🈚)u )にある平田(tián )同門の(🌘)人(📑)(rén )たちのうち下京し(🌜)もぎょう方面(🛳)(mià(🍏)n )のも(🌜)のは焼(🆘)け出(✅)されたが幸いに(👪)皆(jiē )無(🏝)事(💞)(shì )とあるの(🌁)を(🕤)確(🔬)かめ(🐮)た。さらに彼(bǐ )は繰り返し(🎀)読(dú )んで見(jiàn )た。
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