相(🍅)談(tán )は安易あんいにすぎるほ(🔁)ど、すらすらとは(🚍)こび、(💯)ほとん(🕚)ど無(😴)(wú )修(xiū )正だった。特(🕝)異(yì )とく(🏊)いな(🚻)行事を期待(📷)してい(⏱)た塾生(shēng )たち(🅿)にとっては、多(🎎)少物足(zú )りなく(🌷)感じら(🥣)れたら(🙈)しかった(♟)が、そのため(📫)に、これという強(qiáng )硬きょうこうな主張も出なか(🎐)った。最も多(⛎)く(🌾)発言したのは(🆚)飯島だった(👚)。しかし(🧘)、(🤔)それ(📇)も(📟)、(📐)自分の(🥋)存(😪)(cú(🕥)n )在を印(👯)象づ(🤐)ける目的以上の発(📎)言では(😏)なく、たいていは(🏕)原(🤗)(yuá(🛄)n )案賛成の意見をの(🐺)べ(🤛)、同(🦗)時に進行係をつとめ(✂)ると(🔣)い(📬)ったふうであった(🏉)。田川は、は(😫)じめから終わりまで、一言も口をきかな(🌊)かった。
(🉑)かれは、そのつめたい空(kōng )気の(🏇)針を(🥄)なぎ払は(💇)ら(🎄)う(🐜)よ(💼)うに、ば(👏)たばたと(✔)部(✊)屋(wū )中にはたきをかけは(😓)じめた。
やがて、最後のひびきが、澄すみわたった空に(😹)消(xiāo )え入るのを待って、和尚(shàng )は侍(shì )僧じそうを(😏)呼(🕷)んでたずねた(🙄)。
(🍞)中にはいって見る(🐔)と、(🖌)もう掃除はすっかり(🍤)すんで(🛰)おり、河瀬が(💮)ストー(✅)ヴに火を入れてい(🚤)るところだった。夫(🥖)人は炊事(🐭)場(chǎng )すいじば(🏘)のほ(🐺)う(🏈)にでも(🍴)行(háng )ったら(✳)しく、朝倉先生(shē(🔲)ng )だけが、まだあたたまらないストーヴのそばの椅(👋)子(🎮)にかけて(🛂)、手帳に何(hé )か書(shū )き(😤)入れていた(♈)。
「そう(🍹)ですね。」
((⏺)飯島の(🏷)よう(💂)な人(🧢)(rén )間はとうてい救えない。それに(✋)くら(😦)べる(🌕)と、田川大作のほうはまだ見込みこみがあ(☔)る。)
朝倉先生(🛷)は、かつて次郎(🔋)に、「(🤸)現(🍴)在の日本の指導層(🗨)の大多数は、正面からは全く反対(duì )のできないような(🌰)ことを(🤽)理由にして、自(zì )分(🐄)(fèn )たちの立場を正当(🔔)化(🚡)したがるきら(🖌)いがあるが、そうした(👗)ずるさは、ひとり(🌳)指(zhǐ )導層だけに限られたことではないよう(📄)だ。たいていの(🦏)日本人は、(🤸)何(🕐)か(🍴)と(😅)いうと、表面堂々と(😯)し(🧝)た理由で自分の(👯)行動(🎹)を弁護し(🐿)たり、飾(shì )かざったりする。しかも(🎇)、それで他(🈳)人をごまかすだけでなく、自(🐱)分(💅)(fèn )自身の良心を(🍯)ごまかして(🔰)いる。それをずる(🏒)いなどとは(🥥)ち(🚡)っとも考えない(🍈)。これは(🧑)おそろしい(🕍)ことだ。友(🕙)愛塾(shú(Ⓜ) )の一(📝)つの(⌛)大(🎮)き(🕞)な使命は(💈)、共同(tó(✌)ng )生(🕳)活の(🐈)実(shí(🌶) )践じっせんを通じて、青(🗜)(qīng )年(🙉)たちをそう(🆚)したずるさから救い、真(zhēn )理(🌎)(lǐ(🗃) )に対し(🚍)てもっと誠実(🚜)(shí )な人(ré(😜)n )間にし(🖋)てやる(⏱)ことだ。」という(🧟)よ(🙍)うな意味のことを(🌯)、(🏼)いっ(🆓)たことがあったが、(👝)次郎は、(🚗)便(🏙)(biàn )所(suǒ )の(📴)中から(🔟)、飯島のうし(📞)ろ姿を(🖤)見(⏺)おくりながら(🌆)、そ(👻)の言(yán )葉(🌿)(yè )を(🔝)思(🍋)いお(🌻)こし(💳)、今さらのように、大(dà(🚼) )きな困難にぶっ(✡)つかっ(🧥)たよう(🍓)な気がしたのだ(🤠)った。
「(🔰)僕もそう(🖊)思って、わ(🚙)ざわざ(🕵)廊(láng )下(💭)(xià )に出(chū )て(✊)見た(🎥)んですが(📷)、(🍑)当(🚆)(dāng )番は大河君だったんで(🍵)す(🏣)。」(⏪)
「相(xià(⤴)ng )変(🎖)(bià(🕳)n )わ(🐥)らずですね。」
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