おののくこ(🤩)ころ。
九(一九(🥢)(jiǔ )三)(🎧)
「三(sān )年も学(xué )問をして、俸(fè(🤥)ng )祿に(🔆)野心(🎃)(xīn )のない人は得がたい人物だ。」
○ (☔)孔(🏷)(kǒ(🧥)ng )子(👓)(zǐ )が昭(zhā(😎)o )公は礼(🍂)を知つていると答えたのは、自(🌎)(zì )分の国(👑)の君主(👙)のことを他(tā )国(👔)の役人の(🚙)前(qián )で(😣)そしる(⬇)の(📚)が非礼であ(🦇)り、且(qiě )つ忍(rěn )びな(🌿)かつたからであろ(📌)う。しか(📏)し、(🏹)事(🍔)実を指摘さ(🀄)れると(🥑)、それ(👈)を否(fǒu )定もせず、ま(🍹)た自己辯(🚦)護(hù )もせず(🛃)、すべてを自分(fèn )の不(🔏)明に帰(💗)した(🎷)。そこ(💣)に孔(🗞)(kǒng )子の面目(mù(🚔) )があつたのである。
○ 同姓==魯の公室も(⛹)呉(🕋)の公室も共(💯)に姓(xì(😉)ng )は(😃)「姫」(き)で(🚮)、(⚪)同姓(💬)であり(⏯)、遠く祖先を同(tó(🌡)ng )じくした。然(🧕)るに、礼には血(😋)族(⛳)結婚を(✍)絶(jué )対(duì )にさけるため、「同姓は娶(qǔ )らず(🐮)」と規(guī )定しているの(🈴)である(🦕)。
二(一八六)
○ 孝経によ(⛸)ると、曾子は孔子(zǐ(🏼) )に「身(shēn )体髪膚(🦌)これを父母に受く、敢(👂)て毀(🈺)傷せざるは孝の(🛅)始(🍿)(shǐ(⛺) )なり(👜)」という教(jiāo )えをうけ(♿)ている(⚾)。曾子は、(⏩)それで、(🦗)手(shǒu )や(🌼)足に(🚷)傷のな(📩)い(🏬)のを喜んだ(🚁)ことはい(🍭)うまでも(🕜)ないが(⚫)、しか(📲)し(😃)、単に身体(👧)(tǐ )のこ(🔦)と(⏩)だけ(🛎)を(📼)問題にしていた(🐢)のでないこ(🔋)とも無論である。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025