じょうだん(🌹)めか(🔉)して(🚤)、そんなこと(📞)もいった(♏)。ゆうべ各(🤺)室で(🥥)就寝前(qián )に行なわれた互選(♉)ごせんの結(🏆)(jié )果、かれは第(dì )五(wǔ )室(🌫)の(🤵)室長になっていた(💠)の(😥)である。
「そ(♈)うか。ち(🗻)ょっと、た(👣)ずねたいことがある。すぐ、(💢)ここに呼んでく(🐺)れ。」
遥拝がすむと、おたがい(🥫)の(🤜)朝のあいさつを(💍)かわし、その(🈶)あと、(🌶)も(🚽)う一度(⏳)静坐に入った(🔕)。そし(👙)て、それが三分も(🛴)つづいたころ、朝(✍)倉先生は、自分(fè(🧠)n )も静坐(👍)瞑(míng )目(🌔)めいもくのまま、お(🏉)も(🚊)むろ(✏)につぎのよう(🙁)な話を(📜)した。
「ええ(📑)、そ(🖍)れはぼくに(🌠)もわ(🎄)かり(🆗)ます。しか(♊)し、そのため(😐)に(🈳)、大(🏙)河君がぬれ衣ぎ(🎍)ぬをきな(🚾)ければ(🍌)な(❄)らないという道理はないで(⛑)しょう(🍬)。ぼ(🍽)くとし(🐊)ては、それがたまらないほど心苦し(🎏)いんで(🚠)す。」
「その時(🚥)、(🐍)実は大河君にいわれたことも(👕)あるんですが、あとでゆっくり先(👍)生(shē(🕍)ng )に(💴)教(jiāo )えていただきたいと(🍹)思っています。」(👷)
「おそれ入(rù )り(⏫)ます。では申しあげますが、実は国もとに(🎳)おりま(❤)したころ、いつも師匠(📏)し(😵)しょう(🐴)に、鐘(zhō(🔮)ng )をつく(🥩)なら、鐘を仏(🤶)(fó )と(〰)心得て、(🦀)そ(🧔)れにふさわしい心の(🎹)つ(☕)つし(🉑)みを忘れて(🧀)はならぬ、(🙁)と言(🌗)(yán )い聞かされてお(💑)りましたので、今朝(🍋)(cháo )もそれを思(🛡)い出(🔧)し、ひとつきごとに、(🤽)礼拝(🆕)らいは(👀)い(🚠)をし(♈)ながらついたまででござ(🗃)います(🤵)。」
(👰)事(shì )務所(🦌)にそ(🐄)な(✡)えつけて(➿)あっ(❣)た何枚かの東(🛋)京地図(🐓)(tú )は(🙍)、すでに二三目(💜)前か(🍅)ら各室で(🚌)引(🚋)っぱりだこだ(🤛)った。土(tǔ(🍁) )曜(yào )日の晩には、(✖)炊事部(😺)すいじぶはみんなの弁当の(🚿)献(👺)立こんだて(👳)をするのに忙し(😑)かった。次郎が道(⛵)(dào )順の相談のために、各(gè )室(⏲)に引っぱり(✈)こまれたこと(🚇)はい(📢)う(⛑)までも(🦆)ない。そし(🔵)て、(🎢)い(👅)よい(🥚)よ日(🌞)曜(yào )の朝食が(🔘)すむと、二十分とは(🆑)た(😀)た(⛓)ないうちに(🕔)、塾(🏟)内はもの(📵)音一つしないほど(👅)、しんかんとなってしまったのである。
「君(jun1 )らのそう(👌)した非(😋)(fēi )良心(💩)(xīn )的な態(🗨)度は(♎)、(🐼)君ら自(♉)(zì(✉) )身(🐝)をますます(😮)非(fēi )良心的にするばかりでは(👡)ない。それがあ(🐠)る(🚽)限度をこすと、ついには、愛情と忍(😮)耐(nài )にんた(👈)い(🧓)とをもって、君ら(🧠)の良心を(🛵)力(lì )づけようと努力(🚆)し(🌛)ている人の心ま(🙋)で(👰)をきずつ(🎙)け(👰)、そ(⛽)の愛(📋)情と忍(🎄)耐とを、(👔)憎(🏹)(zēng )にくしみ(👄)と怒(nù(🚌) )いかり(😋)とに代えてしまうも(💌)のだ(🏮)。現に君(jun1 )らは、今(jī(🦍)n )朝の板木(mù )の音(yīn )の調(💉)子が途中とちゅうから変(biàn )わったこと(📫)で、それがわか(🌛)った(🔚)だろ(🕖)うと思う。あの、お(🔩)だや(🤙)かで辛(xī(⏳)n )抱づよかった板(bǎ(🚢)n )木の音が、おしまいになっ(🙌)て、(🛅)急に怒(🦉)り(📤)だしたとしか思(🎭)えな(🈂)いような(💑)乱調子(🎤)(zǐ(💪) )になったが、あれ(💽)は(〰)、(🌉)君らのあまりに(💍)も非良心的な態度が、板(⏭)(bǎ(😯)n )木をう(📐)つ人(ré(🥜)n )の心を(⛸)きず(🔪)つ(😎)けた証(🍌)拠しょうこなのだ。……(⏭)むろん、(🗨)私は、愛情も忍耐心も失(🎭)った、あ(🐧)あ(👮)した乱暴な打ちかたを是認ぜにん(🦃)はし(📐)ていな(🌄)い。また、そ(😔)れをやむを得ないこ(🐏)とだとして弁護(🗝)しようと(🧝)も思(🕞)ってい(🧒)ない。怒りや(🥡)短(🤑)気は、友愛(à(🛫)i )塾の精神とは根(🌂)本(♎)的(👂)に相い(👗)れないも(🤜)の(🐶)な(🍻)のだ(📧)から(👧)、どんな事情のもとで(🤢)も、あ(⛴)あ(📿)した(👯)打ち(🚳)か(⛑)たは、二度とくりかえ(😴)されて(🤯)はならないこと(🚃)なのだ。もし(🍘)今朝の(👛)板木当番が(🎟)、(❌)ついに(📼)業(🎎)ごう(🕣)を(🕊)にや(🌱)してあん(😣)な打ちかたをしたとすると、(🚯)私はそ(🐳)の人のた(✋)めに、(🐧)まことに(🔭)残念(🚭)なこ(🙂)とだと思(sī )っている。しかし(👓)、いっそうわるい(🧕)のは、あ(🧡)あした打ちかた(🏨)を余儀よぎ(🏙)なくさせ(🔢)た君らの態度だ。君(jun1 )らさえもう少(📦)し良(liáng )心的であってく(🏏)れたら(🥁)、板木(mù )を打っ(😮)た人も、ああしたあ(🎙)やまちを(🎁)犯おかさな(🈵)いです(🛫)んだのだろう(🎱)と思(😽)う(📿)と、それが私(sī )はくやし(🎣)くてならない。……だが、そ(🎛)れはまあいい(🏷)、それは百歩を(🚦)ゆずってあきら(🌻)めると(👖)しても、ここにどうし(🎣)ても私にあきら(📛)めの(🎭)つか(🖇)ないことが一つ(📆)ある。それは、愛情(🎢)で打た(🔞)れた板(bǎn )木の音で(🌀)は寝床(🥖)(chuáng )を(😘)はな(🥉)れようと(🖱)しなかった(🛸)君ら(🗻)が、怒りで打たれ(👆)た板(bǎn )木(🎴)の音では、わけ(⏪)なくはね起きたというこ(🚩)とだ。その点(⛅)で、君(🈲)らは精(🚋)神的にはま(🍜)だ奴(nú )隷ど(🏖)れいの域を一歩も(🍷)脱だっして(😋)いないということ(🔒)を証明(🥏)(míng )している。いや、そ(👯)れどころか、君らはより(👯)いっそうみじめな(🧡)奴隷になることを希望してい(🏵)る(🌽)とさえ私には思(sī )える。こ(🎅)れはほんとうになさけない(🚭)ことだ。私は、(🎞)むろん、こう(✈)言(🥋)ったからといっ(🍄)て(🧘)、怒(nù )りに対(🌊)しては怒りをもっ(➕)て立ち向かえ、と君らにすすめているので(⌛)はない。ただ私(sī )は、愛情(qíng )に対しては、つけあ(🚥)がり、怒(🐐)りに対(duì )しては、ただちに膝(🎣)ひ(📄)ざを屈(qū )くっするような君(🔝)らの奴隷根(gēn )性(🤡)こ(🔛)んじょうが、なさけ(🏙)なくて、じっとしてはいられない気持(📖)ちがす(👌)るのだ―(🚺)―」
「そ(🙇)りゃあ(🌽)そうだろう。それ(🐉)があらわれる(🐢)のはまだ早(🏖)いよ。」(🗼)
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