(👷)田(🐺)圃には、あちらにもこちらにも、牛がせっせと土(tǔ )を耕(gēng )し(👮)て(💸)いた。
樊遅(chí )は(💢)喜ん(🎈)だ。それはその中(zhōng )に、(🆑)「違わない」という(💂)言葉(📑)が見つ(🎷)か(🖊)ったか(🚖)らである(🐼)。しかし、数秒の後(🥙)には、(🌄)彼(💄)の頭は却(què )ってそ(🔑)のために(😒)混(🚎)乱しはじ(♐)めた。とい(👞)うの(🆗)は、(⭐)さっき(🍊)孔(🎗)子(📇)の(🗻)いった(✖)「違わ(🎍)ない(🖤)」と(✨)、この言(yán )葉(yè )の中の「違わない」とは、(🎎)まるで意味がちがっていそうに思えたからで(😰)あ(😲)る。後(👧)の場合の「違わ(🔐)な(👇)い」は、第(🤤)一、父母の(🎸)存命中の(👨)こと(🕖)で(⚓)ある。それに、(🐛)前後の関係か(🌁)ら判断しても、初(chū )一念を貫けという意味に相違ない。父母を亡くし(☕)たあとの「違わ(💛)ない」ということが、それと同じ意味だとは、どうしても思えない。言(yán )葉(yè(✝) )が同じなだけに、(💭)彼はいよい(🤫)よ判(🈵)断に苦しんだ(😐)。
1 子曰(yuē )く、(🛋)法語の言(yá(💅)n )は能(📬)く(🖤)従うこと(🌲)無からんや、之を改むるを貴し(😣)と爲す。巽(😗)与((🧦)そんよ)の言(🗽)は能(né(🌉)ng )く説(shuì )(よ(🔕)ろ(⏱)こ)ぶこと無(🎦)からん(🥈)や、之を繹(yì(🐸) )(たずぬ)(🏏)るを貴(guì(🥏) )しと(🤯)爲(📻)す。説びて繹ねず、従(📒)(có(♎)ng )いて改めず(🏫)んば(😾)、吾之を(😇)如(rú )何ともす(👻)る(🔳)こと末((🕺)な)きの(🚯)みと。(子(zǐ )罕篇)
彼は(⏪)真心か(📀)らそう云(🐣)って(🍫)、孔子の部(🎚)屋を(🖤)出た(🎄)。孔子は、(💔)しかし、彼の(🔞)足(♓)音が遠く(🦉)に消え去(🐍)る(🎦)のを聴き(🗂)なが(🈵)ら、思った。
こんな(♟)言(💤)葉がつぎつ(⛩)ぎに思い出された。樊(🧢)遅は(🔏)、(🗂)しかし、自(🐤)分に実行が出(🥖)来(lá(👊)i )るか出来ないかは(💶)別として、言葉(yè )の意味だけは、そ(🍕)うむ(🕯)ず(🥡)かしいとは思わなかった。
(🅰)こ(💺)んな言葉が(🛺)つぎ(🍧)つぎに思(sī )い出(👧)され(🐆)た。樊遅は、しかし、自分に実行(háng )が出(🐲)来るか(👨)出(🌹)(chū )来(lái )ないかは別(🏕)(bié )として、(🤵)言葉の意味(🐃)だけは、そうむずかしいとは思わ(🐾)なかった(🎣)。
「2足一歩(🆙)(bù )門(🌙)外(🥥)に出たら、高貴の(🐾)客が眼の前にいるような気(🥃)持でい(♈)るが(🍤)よい(🐿)。人民に仕(shì )事を(🐴)命ずる場合(🏸)には(🛑)、(👮)宗廟の祭(🎠)典(🎒)に(🥫)でも奉仕する(🤷)よう(🍿)なつもりでいるがよい。そして(✋)自分の欲(yù )しな(🥂)いことを人(rén )に(👌)施(shī )さな(🔭)いように(👰)気をつけよ。そしたら、(🧞)邦に(🌳)仕え(🤞)て(👜)も(📊)、家(🍸)(jiā )にあっても、怨(💸)みをうけることが無い(🚯)であろう(🚣)。」
(🍐)楽長(💕)はうな(🔣)ずく(🗝)より仕方がな(🤾)かっ(🌊)た(🔝)。孔子はそこでふたたび楽長(zhǎng )を座につ(🛡)かせて、言(🌺)葉をつづけた。
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