「もっ(🦑)と考える? ふむ。腑ふに落(➰)ちなければ、腑(🔓)(fǔ(🌏) )に(🚒)落ちる(🏯)ま(🔼)で考えるよりない(🌱)だろう。自(zì )分(✔)で(🏑)考(kǎo )えない(🤵)で、人(ré(📒)n )の言(✏)う(🈸)ことをうのみにする(🤨)生活なんて、ま(🏦)るで意味がないか(🍇)らね。」
「はあ。しかし、そ(😰)れには、先生のほうからもい(♉)くらか(🍣)の強制(zhì )を加えて(👤)いただかない(🌗)と(⏱)―(🌹)―」(🐨)
次郎(🚙)(láng )は(🙀)、いつに(🏼)なくつかれていたが(🧤)、床とこについてか(🙁)らも、なかなか寝(🏽)ね(📂)つ(🔕)かれなかった。
大河は、その時(shí )、ちょうど槌を(🚰)ふ(⛔)り(🏞)あげたところだったが、それを打(😓)ちおろ(✔)した(🙂)あと、ちらと(🕉)次(cì(🖋) )郎のほうを見て(🥍)、あ(🔎)いさつをかえ(⏮)した。
(🚼)朝(cháo )倉(cāng )先生は、この話を語りおわると、しばらく沈黙(❣)した。
「なんだか、ひどく(🏺)叱(😎)しかり(🎴)とばされて、やっ(🍵)と(🎒)起きた、と(🦋)いった(🏎)ぐあいで(🏂)す(🏌)ね(📑)。」
「(📚)気(qì )がついているなら、(🛐)すぐそ(👜)う言ってくれ(🥛)たらよ(🏍)かりそうな(🏼)ものだ」と、(🚇)そんな不(bú )平をもらすものもあった。また(🛷)中には、「先生(🕵)は要するに指(🏅)導者でなくて批評(🚂)家だ」などと、した(🔙)り顔(🎞)(yá )に言うものもあっ(🏦)た。しか(📒)し(🛁)日(rì )がたつ(🗝)に(🔷)つれ(👖)て、(🦁)しだい(🐳)に(👐)か(🌧)れ(🕑)らの間に取(qǔ(🥜) )り(🏀)かわされ出したのは、「ひまなようで、いやに(🍉)忙(máng )いそがしい(🦗)」とか、(🍾)「しまりがないようで、変にきびしい(📁)」とか、そういったち(🌖)ぐはぐな気持(🗨)ちをあらわす言(📬)(yán )葉だった。
「(💴)す(💳)いぶ(🌫)ん、ちゃっかり(🐿)してい(🙉)るなあ。」
「(🚩)次郎(🌶)さ(📇)んの(🛠)板木(🔕)の打(dǎ )ちか(⭕)たに(🐂)は、行(👉)事の性(xìng )質(zhì(💸) )や、そのときどきの必要で、少し(🥓)ずつちがった調子(👭)が出(🎴)(chū )ま(😿)すわね。あた(💔)しは、(🧘)それがいい(🦓)と思いますの。それで(🏸)こそ、そのときど(♟)きの気分(🚫)が(📌)出(🙉)るんですもの。板木だって、打ち(🛌)か(🍩)た次第しだいでは芸(📴)術になりま(🐋)すわ。あ(🕰)たし、次郎さんの(🗡)板(🌅)木の音をき(🏑)い(⛺)ていると、(🚔)いつもそ(🍘)う思いますの(😔)よ。先(🔉)生に(🤤)は叱しか(🏻)ら(🗳)れるかもしれない(🦆)けれ(🥚)ど(🤾)、今朝の打(dǎ )ちかた(👳)だって、頭かぶせにわる(📞)い(😚)とばかりいえないんじ(🤙)ゃないかしら。」
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