7 子曰(💢)く、孝な(🥧)る(😓)哉閔(🗳)子騫(qiān )。人(rén )其(🙎)の(🔨)父母(mǔ )昆(🧓)弟の言(yán )を(🏋)間せずと。(先(xiān )進篇)
仲弓はそ(🧒)れを伝え聞いて(🕘)、ひどく(📎)感(gǎn )激(🌼)した。しか(🌭)し彼(🏓)は、それで(🅾)決して安(🥔)心(🤧)するような(✝)人(🌕)間ではなかっ(💝)た。彼は、自分が孔(❕)子にいっ(📮)た言(🔶)葉を(😀)裏(lǐ(🏄) )切らないように、ますます厳粛な自己省察を行(há(🏒)ng )うことに努めた(⛹)。彼(📐)はかつ(📓)て孔子に「(🗺)仁」の(🎖)意義を(🙏)訊ねた[#「訊(xù(👁)n )ねた(😦)」(🛄)は(🔶)底本で(🦄)は(🌨)「訪(🎺)(fǎ(😺)ng )ねた」]こ(🎛)と(🏴)があったが(🕊)、そ(🤙)の(🚢)時(shí )孔子は、(🔐)
「もしそ(🥒)うだとすれ(🛣)ば、それが君(jun1 )の邪心(xīn )という(🏧)ものじ(🍪)ゃ。君(jun1 )の心(🚮)の中では、この孔(kǒ(🎢)ng )丘という(😻)人間が(🕒)、いつも(💤)対立的な(🖼)ものになっている。君は、はっきり意識していないか(🐗)も知(Ⓜ)れな(⛪)い(🌗)が、君(jun1 )の奏楽にとって、わしの存(🔀)在(📉)は(👨)一つの(🍢)大きな障碍なの(🆙)じゃ。君の心はそのため(🥦)に分裂する。従って、君(🛃)は完全に君(🎛)の音楽に浸りきるこ(💬)と(🍟)が出来ない。そこに君(jun1 )の(😷)失(🐠)(shī )敗の原因があ(🏂)る(🍐)。そうは思(sī )わな(💽)いか(📟)の?」
「わしのつも(🔯)りでは、礼に(🍰)違(wéi )わないようにし(🏩)て(📖)も(🚕)らいたい(🥉)、と(📋)思ったのじゃ(🍘)。」
「(🎀)救世(💱)済民の(🏿)志を抱(🆖)き(🏫)、国事に(🌒)尽(🐱)し(😝)たいと希(📝)望(🐨)しながら(🚎)、いくら(💰)機(🏛)会があって(🏑)も出(chū(🤔) )でて仕(🍲)(shì )え(🛒)ようと(🧠)しないのは、果(📵)して知者と云え(💮)ましょうか(🛌)。」(🏢)
「考えては見たのか。」
1 子(zǐ )曰(🚢)く、(🛹)法語(⛴)の言(🥢)は能(🈲)く従う(🗿)こと無からんや、之を改む(🤞)るを貴しと(🍒)爲す。巽(♊)与(💃)(そ(🏺)んよ)の言は(💡)能く説(よ(🌁)ろこ)ぶ(⌚)こと無からん(🚣)や、之(zhī )を繹(📰)(たず(🐕)ぬ(🙂))(🏝)るを貴(guì )し(🐾)と爲す。説び(🚎)て繹ねず(🍅)、従(cóng )い(🤸)て改めずん(🥎)ば、吾之(zhī )を如何(📒)ともする(👪)こと末(な)きのみと。(子罕(🈁)篇)
4むろん彼は、(🤠)仲弓(🔜)(gōng )の問題にか(🏎)か(🆒)わりなく、これまでにもその点(❌)に(✴)力(lì )を入(rù )れて門(📥)(mén )人たちを教育して来たのである。彼(bǐ )がつとめて「利」(🚉)について語(yǔ )ることを(🚀)避け、たまた(🏷)まそれを語ることがあって(🐆)も(🏚)、常(✅)に天命(🧘)とか、仁(rén )と(🏙)かいうような(🍄)ことと結びつけて(🍥)話すように注(🛌)意して来た(🎩)のも(🚘)、そのためで(📈)ある。また彼は、(🎄)機会あるごとに、門人達の我(🕥)執を戒(jiè )めた(〰)。そして、「5(🐰)自(🍒)己の(🏚)意(yì(💁) )見(jiàn )に(🚍)こだわって、無(🖋)理強いに事(🧡)を行ったり、禁(jìn )止した(🏞)りするの(⛪)は(🌗)君子(🐗)の(🎟)道(😹)でない。君子(zǐ )の行動を律す(🥞)るものは、たゞ正義(🦑)あるの(🎈)みだ。」と説(🔟)き、6彼自(zì )身(shēn )、細(xì )心(🆓)(xīn )の注(zhù )意を払って、臆(🧘)断(duàn )を去り、執(🏬)着を(🐯)絶ち、固(gù )陋を矯(🎣)(jiǎo )ため(🎲)、他との対立に陥らぬ(🔥)よ(👊)うにつ(🍧)とめて(💳)来たものであ(🏬)る(👈)。
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