先師のご病(bìng )気(🔦)が重かった(🗂)。子路(lù(🚁) )が病気平(píng )癒(yù )の(❕)お祷りをしたいとお願(🧕)いした。すると先師(🚅)がいわれた。――
「鳥(⛰)は死ぬまえに悲(💌)しげな声で(🚜)鳴(🕖)き(🦕)、人は(😐)死ぬま(🐣)え(🚶)に善(shàn )言を吐(🔬)く(⚪)、と申し(🙉)ます。これ(🏐)から私(💰)の申(🚏)上げますこと(📟)は、私の(🤞)最後の(🌃)言葉(yè(🐉) )で(📖)ご(🧗)ざいま(🏧)すから、(🖊)よくおき(🙇)き下(xià(😝) )さい(🏷)。およそ為政(zhè(🏥)ng )家(jiā )が(🥖)自(😩)分の道として大切にしな(📸)ければならないことが三つあります。その(🌄)第(dì )一は態度(⬛)をつつしんで(🚩)粗暴怠慢(màn )になら(🈚)ないこと、その第二は顔(yá )色(sè )を正しくして信(xìn )実(shí )の気持があ(🛍)ふれ(🏅)る(🎽)こ(🙁)と(🎠)、(🕔)そ(🔡)の第三は(👴)、言葉(yè )を叮(dīng )重にし(💪)て野卑不合理に(🔱)ならな(🧒)いこと、これ(🅰)で(🔑)あります(🚎)。祭典の(🌦)お供(🧜)物(🌫)台の並(bìng )べ方などのこまかな技術上の(👇)ことは、それぞれ係の役(👘)人がおりますし、一々お気にかけられなくともよ(🦗)いことでございます(🤮)。」
二六(一(yī(🔈) )七三(🗼)(sā(🌝)n ))
泰伯(bó )第(dì )八(bā )
互郷ごきょうという(🥛)村の人(🧚)た(🍗)ちは、(😋)お話(🏚)にならな(🛤)いほど風(✌)俗(sú(😐) )が(🌅)悪かった。ところがその村(cūn )の一少(🏖)(shǎ(♋)o )年が先師(shī(🏝) )に入門をお(🙋)願(yuàn )いして(🧚)許(xǔ )されたので、門(👯)人たちは先(🏻)(xiān )師の真(🍉)意を疑った。すると(⛸)、先師(🚉)はい(🚳)われた。――
「忠(📝)実に信(🐐)(xìn )義を第一義として一切の言(🕶)動を貫くがいい。安易に自分よ(🎉)り知(⚾)(zhī(🐉) )徳(🤵)の劣(liè(😺) )った(🗂)人(rén )と交(🎛)って、(🎇)いい(🗣)気(qì(♊) )になるの(💛)は禁物だ。人間(🍈)だから過失(shī(♒) )は(🎨)あるだ(🥣)ろう(🍠)が、大事(😋)(shì )なのは、その過(🌃)失を即座(zuò )に勇(yǒng )敢(🦐)に(🐿)改(gǎi )めることだ。」
二三(sān )(二二(è(🎚)r )八(bā ))
一(yī )八(bā )(二〇二)(🙋)
二七(qī )(二三二)
「(🥣)後輩(⚫)をば(🤨)かにし(🔛)てはならない。彼(😌)(bǐ )等(⛺)の将来がわれわれの現在に及(🌁)ば(🌒)ないと誰(shuí )がいい(👶)得(dé )よう。だが、四十(shí )歳にも五(🌱)十(shí )歳に(🍓)もなって注(🦆)目をひくに足りないようでは、おそ(🍂)るるに足(😾)りない。」(🏷)
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