○ 作(zuò(🐼) )(原(🛅)文(🕊))(🌃)==「事を為す」(🎥)の意(🌾)に解(🙃)す(🀄)る説もあるが、一(yī )四八(🚧)章の「述べて作ら(🍲)ず」の「作(zuò )」と同じく、道理(🎒)に関(wān )する意(❔)見(🔺)を立て(🏨)る意(yì(🏭) )味(wèi )に解(🈚)す(😼)る方が(🥖)、(🛬)後(hò(💳)u )段(🎆)との関係がぴつ(🥏)たりする。
「民衆というものは、範を示(🎚)(shì(🗃) )してそれに由らせることは出来るが、(🍡)道理を(🐇)示して(🐢)それを(🐻)理(🤮)(lǐ )解させることはむず(🔄)か(😮)しい(💟)もの(🐋)だ(🍞)。」(🛳)
かように(🍁)解する(🏽)こ(🐂)とによ(🕉)つて(🏦)、本章の前(❗)段と後段との関(wān )係が、はじめて明(🌞)(mí(🥐)ng )瞭になるであろう(🎩)。これは、私(🔤)一個の(🚫)見(🥨)解であるが、決(🌠)して無(wú )謀な(🚩)言ではないと思う。聖人(📯)・君子(🙈)・善人の三(✡)(sān )語を、単(dān )なる(🗑)人(ré(🗺)n )物(wù )の段階と見(jiàn )ただけでは(✔)、本(běn )章(💸)の意味が的確に(🐅)捉(🎎)えられないだ(👡)けでなく、論語全体(♋)の意(👵)(yì )味(wè(🥂)i )が(🦗)あ(🤪)いまいにな(🔋)るのではあるまいか(🔒)。
○ こ(⏫)の(🔉)一章は、一般(🧥)の個人に対する(🗜)戒め(🕞)と解(🕊)するよりも、為政(🔥)家(jiā )に対する戒めと解(jiě )す(⏲)る方が適(shì )当だと思(sī )つたので(🏷)、(📨)思い切つて右(yòu )のように訳した。国民生(shēng )活の貧困(kùn )と苛(🌠)察な政(zhèng )治とは、古来秩(🍿)序破壊(❓)の(😄)最(zuì(⬅) )大の(🛂)原因なの(🍝)であ(💞)る。
一(yī )四(二一(yī )九(🌚))
五(二一〇)
六(二一(yī )一(yī(🐐) ))
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025