後殿(🌡)し(❌)んが(🗾)りの(🛀)浪(🕑)士は上(🤬)(shàng )伊那か(🃏)ら引ッぱっ(🐰)て来た百姓をな(👨)か(✊)なか放そ(🧞)うとしなかった。その(🤱)百(💄)姓は年(nián )のころ二(èr )十六、七の働き盛り(🏤)で、荷物を持(chí )ち運ば(🏩)せるには屈強(🔝)な体格(🅿)をして(😪)いる。
「(🍸)お父(fù )とっ(🏜)さん、(🛌)そのこ(🐽)となら(😟)、落(🙈)合の宿でも分けて引(🔲)き受(shòu )け(🌈)ると言(yán )っています。」と半蔵が(🤛)言(yán )う(📍)。
樋橋(👾)(qiáo )から下諏(🧐)(zhōu )訪までの間(jiān )には、村二(èr )つほどあ(🎈)る(💫)。道案(❤)内(🤱)の(🚽)ものを先(👠)に立て、(💯)松(sōng )明たいまつも捨(🎴)て、途中に(🕧)敵の待(🦊)ち(🚵)伏(🏝)せするものも(📤)あろうかと用心する浪(🔋)士らの(🖼)長(💦)い行列は夜(💞)(yè )の(📅)街道に続(xù )い(🛁)た(🐯)。落(🔠)(luò )合(hé )村まで進み(🗜)、下(xià )の原村まで進ん(👙)だ。もはやその(💔)辺(🗳)には一(yī )人(rén )の敵(dí )の踏み(🎈)とど(🦎)ま(🍔)るものもなかっ(🏕)た。
そう(🍝)いうかみさんはまだ半(bàn )蔵が妻のお民(mín )と同年ぐらい(⏭)にしかならない。半(🦖)蔵(zāng )は(🛸)この婦(🥌)人(🖱)の顔(🖤)を(🤮)見るたびに、郷里(🥁)(lǐ(✂) )の本(🈺)陣の方に留(liú )守(🏕)居(jū(😻) )す(🥨)るお民(👰)を思い出し、(🍹)都(dōu )育ちの(🍹)お三(🔈)輪の姿を(⛎)見る(🦏)た(🎞)びに、母(🤡)親のそば(💭)で自分の帰(guī(🏪) )国を待ち受けて(🐬)いる(🛣)娘のお粂くめを思(👟)い出した(🤦)。徳川(🎤)(chuān )の代も(🍱)もはや元(❗)治(zhì )年(🗳)代(👜)の末だ。社(💖)会(huì(🎻) )は武装してかかって(🥛)いるよう(♊)な江戸(hù )の空気(qì(🕺) )の中(zhōng )で、全(quán )く(👘)抵抗力の(🧖)ない町(🐒)家の婦人なぞが何を精(💺)神(shé(😤)n )の支柱と(😌)し、(🦓)何を力として(⚓)生(🌄)き(🅿)て行(há(👓)ng )く(🕸)だろうか。そう思って(😌)半蔵がこの宿のかみさんを見る(👚)と(🎙)、(😬)お隅は正(zhèng )直と(👻)い(🌀)う(😚)こと(📸)をその(📑)娘に教(jiāo )え、それさえあればこ(🚢)の世にこわい(🍣)もののない(💥)ことを(👰)言(yá(🔏)n )って聞かせ(🥢)、こうと彼女が思っ(😽)たことに決(jué )して間(🔤)違っ(🌶)た例(lì )ためしのないのもそれは正(🐷)直(〰)(zhí )な(💟)お(🥦)か(👺)げだと(🔻)言っ(💭)て、(🤜)その女の一心にまだ幼いお(💘)三輪(👍)を導こうとしている(🐞)。
そう考(👩)えるのは(🐑)、(🎾)ひ(⏲)と(🤫)り用心深い(👌)平(🌀)(píng )助(zhù )ばかりではなかっ(😙)たのだ。
「(🤼)敵(dí )はもう近いと思(sī )わ(🈺)んけりゃなりません(✊)。」
こ(🌍)れに加えて(🏧)、先年(nián )五月(🙄)以(yǐ )来の(🎁)長(🐶)州(zhōu )藩が攘(rǎ(🐋)ng )夷の実(shí )行(háng )は(🚼)豊(fē(🍄)ng )前ぶぜん田(🔋)たの浦うらにおけるアメリ(💾)カ商船の砲(🧣)撃を手始(🎯)めとし(🚩)て、(👙)下し(🚀)も(🕰)の関(wān )せき海(🥥)峡を通過する仏国軍(🧓)艦や伊(🦕)国軍(jun1 )艦(🚭)の砲(🎲)(pào )撃となり(🦅)、(🧥)そ(🤓)の結果長州では(📓)十八隻(👹)から成る英米仏蘭四国連合艦隊の来襲(🔟)を受くるに至っ(🚋)た。長州の諸(zhū )砲台は多く破壊(huà(☕)i )せ(🔘)ら(🤒)れ(📎)、長(zhǎng )藩はこ(💩)とご(🀄)とく(🚃)撃(🎭)(jī )退(🛐)せ(🏈)られ、下の(🌋)関(🕓)の(📜)市(shì )街もまた(🕢)まさ(🥍)に占(zhàn )領せらるる(🤪)ばかりの(🏘)苦にがい経(jīng )験をなめたあ(📩)とで、講和(hé )の談判はどうやら下(xià )の関(⛑)から江戸へ移さ(🐰)れ(🐍)たとか、そんな評(🏩)判(🕚)がもっぱら人のうわさに上るこ(🎡)ろである。開港か、攘夷(yí )か。それ(🤷)は(⌚)四艘そ(😍)うの黒船が浦賀(💦)(hè )の久里(⭕)(lǐ )くりが浜はまの沖(chò(👹)ng )合いにあらわ(🙊)れ(⛸)て(🦁)から以来の問題(⛲)である。国の上下をあげ(😽)てどれほ(🍕)ど深(😐)刻な(🔐)動(🌵)揺と狼狽ろうばいと(🧚)混乱と(🈚)を(🅰)経験して来たかしれない問題(🔗)で(📇)ある。一方に攘(🥍)夷派(pài )を頑迷がんめいとののしる(😹)声(shēng )があれば、一(yī(🉑) )方に開(kāi )港派を国賊(zéi )との(🔈)のしり返す声があって、そのためにど(🐿)れほど(🧡)の犠牲者を出したかも(🧥)し(🏳)れない問(wèn )題である。英米(🗾)(mǐ(🌚) )仏蘭四国(🗝)(guó )を相手の苦い経験を下の関(🤐)になめるまで、攘(🍭)(rǎng )夷のできるものと信(🎲)じ(🤘)ていた人(rén )た(🤢)ちはまだま(♐)だこ(✡)の国(guó )に少なくなかっ(🐣)た。好よかれ悪あ(🌅)しかれ(😄)、実際に行な(🗾)って見て、初め(👨)てその意味を悟ったのは(🔚)、(🙍)ひ(🐫)とり長州(zhōu )地(dì )方(fāng )の人(rén )たちのみで(✍)はなかった。その時になって見(🏄)ると、全国(guó(💀) )を通(tō(🔮)ng )じてあ(🛤)れほ(😟)ど(💸)やかましかった多年の(😡)排(pái )外(wài )熱も、よ(💐)うやく行くと(🤭)ころまで行(háng )き(🕌)尽(jìn )く(😇)したかと思わせる(🔘)。
と下(♓)か(👶)ら呼ぶ多吉がかみさんの声(🥥)もする。半蔵と(😺)亭主はそれを聞(☔)(wén )きつけ(🉐)て(⬇)、二(🚎)階から降りて(🕓)見た。
人足一(🕞)人を拾って行くにも(🐖)、浪(🉐)士ら(👆)はこの(🥕)調(diào )子だった。
「おれも聞いた。人が六(🆎)(liù )、七(😑)十にもなっ(🖥)て、全く後(🔲)方(👼)うしろを振り返る(📉)こと(🔩)もできない(🚂)と考えてごら(♌)ん(🚙)な(🌡)。生命いのちが(🤟)けとは(🔥)言(🐴)いながら――えらい話だぞ。」(🌭)
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