子路がこ(🌞)たえた(⤴)。――
「鳥は(👬)死ぬま(👚)えに悲(🔛)(bēi )しげ(🤟)な(✌)声で鳴き、(♋)人は死ぬまえに善言(🐂)を(🏮)吐(🔳)く、と(🗞)申(shē(🤤)n )します(✒)。これから私の申上げますこ(🔝)とは、私の(💄)最後の言(🚹)(yá(🍹)n )葉でござ(🌂)いま(🆔)すから、よく(🏀)おきき下(xià(🖇) )さい。およそ為(wéi )政(zhè(🕍)ng )家が自(🤠)(zì(🚧) )分(fèn )の道と(♉)して大切に(🌡)しなければならないこ(🚑)と(🍕)が三つあり(🔄)ます。その第(dì )一(🙁)は態(🐾)度(📊)をつ(📈)つしんで粗暴怠(dài )慢に(🍼)な(⏬)らないこと、(👜)その第二は顔色を正しくして信実(shí(🐔) )の気(🔨)(qì )持(chí )があふれること(⛲)、(⛎)その第三(✈)(sān )は、言葉を(💍)叮重にして野卑不合(hé )理(🕘)になら(🏿)な(🉐)いこ(🍰)と、これ(🍰)であり(🕜)ます。祭典(🤼)のお(🌒)供(👺)物台の並(🎎)(bì(🍝)ng )べ方などのこまかな技術上(shà(🍊)ng )のこ(🤪)と(💰)は、それぞれ係の役人がおりますし、一(yī )々お気にか(🕘)け(🐎)ら(🌻)れ(♓)な(🐫)くともよ(🚅)いことでござい(💦)ます。」
「寒(🐔)さに向(xiàng )うと、松柏の常(cháng )盤木(mù )である(😎)ことがよくわか(🙋)る。ふだんはどの木も一様(yàng )に青い色をし(💫)ているが。」
(📵)大(dà )宰たいさい(🤩)が子貢に(📊)たずねてい(🔪)った。―(🙉)―
○ 孔子(zǐ )と顔(🆚)淵と(🧦)の(⛺)そ(⏭)れぞれの面目、並(bì(🎛)ng )に両(❓)者の(㊗)結びつきがこの一(yī )章(🧗)(zhāng )に躍如としている。さすがに(🈲)顔淵の言葉であり、(🤶)彼(💧)ならで(🔛)は出来な(🆚)い表(🎂)現である。
先(😘)(xiān )師が道(🔊)の行わ(🚝)れないのを歎(🔖)(tàn )じて九夷きゅう(🌎)いの(🚚)地に居をうつした(🖐)いといわれた(📜)ことがあ(🍿)った。ある人がそれをきいて先師にいった。――(💣)
招きゃこ(🌒)の胸(🐶)
○(⬆) 泰伯(📢)==周(🏡)(zhō(📓)u )の大王((📉)た(💴)い(🆎)お(🔫)う(🕣))の(🔔)長子(🚜)で、(⚾)仲(🎮)(zhò(🙉)ng )雍(ち(🌆)ゆうよう)季(🏒)歴(きれき(🕋))の二(🤑)弟(🧦)があつ(💭)たが、季歴の子昌(しよう)が(🔵)すぐれた人(🛎)物だつたので、大(dà )王は(🏈)位を末子季歴に譲(🥗)(ràng )つ(📐)て昌に及ぼし(🕟)たいと(⭕)思(🚨)つた。泰(tài )伯は父の意(🍺)(yì )志を察(chá )し、弟の仲(zhòng )雍と共に国を(🐩)去つ(💮)て南方(fāng )にか(👟)くれた。それが極めて隱微(🌟)の間に行われたので、(🚞)人民は(🕳)その噂(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌は後の文(wén )王、その子発(はつ)が武王である。
○(🥄) 司(🌟)敗=(🐱)=官名(mí(🛫)ng )、(🚹)司法官(guān )。この(🎦)人の姓(🎗)名は明らかでない(🏀)。
つつし(🥉)むこころ。
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