木(mù )曾(cé(🍢)ng )川(chuān )は(🔰)この町(dīng )の中(zhōng )央(🥧)を流れる(🌜)川で(🏸)す。姉の家の門前からがけ下のほうに福島の町がよく見(jiàn )えまして、(🥖)川の瀬の(🌗)音(🚣)(yīn )までが(💰)手に取るよう(💍)に聞えています(🗝)。対岸に(🚣)並(bì(🕵)ng )ぶ家々、お(🐓)寺の屋(🕞)根、(🌐)古(gǔ )い屋(wū )敷(🌳)の(🦔)跡な(🐗)ぞか(🦗)ら、(😳)深(🎋)い原(📣)生林に(📆)つつ(🚮)まれた山腹(🐇)(fù )の(🚉)地勢まで(㊙)が望(wà(🐴)ng )ま(😏)れ(🆕)ま(🐞)す。こ(🍑)んなに用心(🚟)よく(🍟)まと(⏸)まった町のながめのあると(😄)こ(🛀)ろ(👚)もめず(🔁)らしい。それ(🍰)を見ても、古(🚗)いお関(wān )所(🕵)を中心にして発達(🚱)(dá(🔃) )してきた町だというこ(🌛)とがわ(😢)かりますね。
わたしもこれまでい(❣)ろ(👾)いろな人に(😲)会(🌘)いま(🧝)し(🍕)たが、(🍻)この(😙)古(🕑)着屋(🔼)さんほ(🌈)どい(🏖)ろいろ(🧟)なこと(💑)をや(🎿)った人(rén )を(🌎)見(jiàn )たこ(🙂)とも(🍅)あ(➕)りま(⭕)せん。絵(⌛)の具(🤵)(jù )屋の手代、紅べ(🏛)に製(zhì )造業、紙すきなど(✒)か(💍)ら、朝鮮(🚷)貿易と出かけ、帰って来て大(⏯)阪で紀州炭ず(✒)みを売り、東京(🗄)へ引(📻)っ越して(🐊)来(🎲)てまずガラ(🌘)ス屋に雇(⬇)われ、その次がくつ屋とな(📛)ってこう(🅿)もり屋を(🤗)兼(🏧)(jiā(🚆)n )ねたと言います(🍠)。
(💨)それもそのはずで(🔇)す。あれはただの俗謡で(🛬)も(🔜)なくて、古(gǔ )い(📩)歴史の(👻)ある朝(😘)鮮(🍯)征(zhē(❗)ng )伐(💽)のおりの凱旋(📷)がいせんの(📷)曲だと聞きま(🌐)す。おそらく、昔(📼)の仙台武(wǔ )士は軍いくさの(😒)旅(lǚ(🔱) )から(📠)帰っ(🎖)て(🗡)来(lái )て、たがいに(🖥)祝(zhù )いの酒をくみ(✴)かわし、手(shǒu )拍子でも打ちながら、心(xīn )ゆくばかりあの歌を(🎢)合唱したも(🛰)のであ(🍱)りましたろう。陣中(zhōng )の着(🏥)物(💣)も解き、重い(💰)刀もわき(🚢)に(😓)置い(📔)て、ふた(😇)たび妻子に迎えられた時のよろ(📵)こびは、い(🔩)くら歌(gē )っても歌いつ(🍍)く(✝)せ(♌)ないよう(🎠)なものでありま(🛡)したろ(🐬)う。
七 (🥦)秋を迎えて
五 山の上へ来(🚹)る冬
夏のさ(🛀)かりの(🏙)こと(🍜)で、白(🤕)い(🕋)着(zhe )物(wù )に白いう(🍥)しろはち巻(quàn )き、檜(guì )木笠(🔑)ひのきが(💢)さを肩にか(🏙)け、(🛩)登山のつ(🔼)え(⛴)をついた御岳参(cā(🎢)n )りの人たちが(😒)、(🚻)腰の鈴を振り鳴らしながら、威(wēi )勢(shì )よく(📌)町(dīng )へくり(🎇)こ(🕚)んでくる(🏩)ところでし(💉)た。
「まあ、自(🏬)分(😝)の打(😊)った刀は(📫)、見(jiàn )たとこ(🔒)ろは(🍮)そうよくもあり(🏪)ませんが、人(ré(🗺)n )は切れるつ(🐃)もりです(❄)。」
布施ふせさんはそれ(🏠)をよく覚えていて、ある日(rì(🌯) )わた(🦇)しに歌(gē )ってみせて(🔡)くれました。どうし(👦)て布(🌵)施さ(💻)んの口(🌈)か(🧖)ら(📬)そんな(🔳)古い歌(😍)の(🏣)節が出(chū )てきたかと言(yán )います(😈)に、君の(🔯)家がらはこの地方の郷士(📢)(shì )として(🙊)代(😝)々仙台侯に仕(🛴)えてきた(🕔)歴史(shǐ )が(🚨)あるからでした。あの「さんさ(🐸)しぐ(🏣)れ」の歌は、甲高い女の(🚙)声(shēng )よりも、むしろ低い(🚖)とこ(🍲)ろを歌え(💇)る男の声に適して(🚀)いて、ゆっくり歌うべ(🌕)きものだそうです。あ(🦂)れをわたしに歌って聞(wén )かせ(🍈)る間(jiān )、しばらく布(😖)施さんは「時」というものも忘れて(🛵)いるようでした。いかに(🀄)もゆったりと迫らないでしかも深く聞える古風(🦌)(fē(🔵)ng )な歌(👥)に耳を傾けていますと、そ(🅿)の抑(🕊)揚(🌵)(yáng )のある(🔗)節(jiē )の一つ(🏤)一(yī )つが実(shí )に長くつづい(🦖)て(🛄)行(háng )き(🥟)ました。切れたか(🍰)と思(🐼)うと、(💪)まだ続いて(🍗)いるようなものでした。
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