○ 孝経によると、(❔)曾子(✔)は孔子に(🚭)「(⛱)身体髪膚(fū )これを父(fù )母(mǔ )に受く、敢(🎒)て毀傷せざるは孝の(🏽)始なり」という(🔷)教えをうけている(〰)。曾子は、それ(💶)で、手(shǒu )や足に(🎒)傷のないの(👧)を(❔)喜んだことはいうまで(🕘)もないが(🦉)、しか(🦈)し(🍿)、単(dān )に(🐭)身(🈚)(shēn )体のことだけを(👮)問(wèn )題にしてい(🔔)たのでないこ(🤘)とも無論であ(🤧)る。
本篇には孔子(zǐ )の徳行(🦗)に関(🏺)(wā(🦒)n )すること(📍)が主(🦉)(zhǔ )として集録され(🌘)ている。
先(🐲)師が(😑)道の行(🕔)(háng )わ(✨)れないのを歎じて九(💇)夷(🍺)き(🍄)ゅう(😛)いの(🔖)地に居(jū )をうつ(💎)したいと(🤙)いわれ(🤬)た(💸)こと(🈳)があっ(🐻)た。ある人(rén )がそれをきいて先(xiān )師にいった。――
九(🏓)(二一四)
「しかし、(🆚)わずかの人材でも、(🦖)その有(yǒ(💸)u )る無(👎)しでは大変なちが(🦂)いである。周(🔢)の文王(📀)(wá(➿)ng )は天下を三分し(🛐)てその二を支(zhī )配下(xià )におさめて(🤧)いられたが(📺)、それで(😡)も殷(🎤)に臣事して秩序を(😌)や(⛅)ぶられなか(💸)った。文(🚦)王(wáng )時(📂)(shí )代の周(😯)の徳(dé )は至徳というべきで(🧙)あ(🕣)ろう。」
「恭(🧢)敬(❔)なのは(♊)よいが、(🌉)それ(🏳)が礼にかなわないと窮屈になる。慎(🌆)重なのはよいが、それが(📷)礼にか(⏪)なわないと臆病にな(🔉)る。勇(🍝)敢な(🌚)の(💸)はよ(🎉)いが、それ(📗)が礼にかなわないと、不逞に(😡)なる。剛(🍹)(gāng )直(zhí )なのはよいが、それが礼にかなわ(🐅)な(🍐)いと(🥪)苛(📱)酷になる(🏴)。」
「(🎥)売ろうとも、売ろう(🥕)とも。私はよい買(mǎi )手を待ってい(⏰)るのだ(🔵)。」
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