朝倉先(🎋)生は、かつて(🆒)次(🏷)(cì )郎(🍛)に、(🚦)「(🌈)現在の日本の指導層(cé(😕)ng )の大多(duō(⛹) )数は、正面からは全(🔒)く反対のできない(🏪)ようなことを理(🛌)由にして、(🎹)自(zì )分(fèn )たち(✳)の立(📒)場(🔥)を正当化したがるきらいがあるが、そうしたずるさ(😕)は(🈚)、ひ(🏚)とり指導層(céng )だけ(🍵)に限(xiàn )ら(🍚)れ(🐜)たこ(🧀)とではないようだ。たいていの日本人は、何(🐕)かと(🍴)いうと、表(biǎo )面堂々(🐍)とした理由(yóu )で(🔡)自(😠)分(✉)の行動を弁護したり、飾か(🐭)ざった(🕦)りする。しか(📩)も、それで(💏)他人を(🧒)ご(🅰)まかすだけでな(🛫)く、自分自身(shēn )の良心(🌕)を(📮)ごまかしている。それをずるい(♏)など(🈺)とは(🚲)ちっと(🍃)も考(kǎo )えな(😆)い。これはおそろ(🖍)し(🕳)いこと(⏪)だ。友(yǒu )愛塾の一(yī )つの大(🏼)きな使(⏮)命は、共同生(shēng )活の実践じっせんを通じ(😓)て、青年(🍝)た(📄)ち(😡)をそうしたずるさから(🎸)救(🍋)(jiù )い、真(zhē(🌃)n )理に対(duì )してもっと誠(👼)(chéng )実な人間(🌐)にしてや(⬇)ることだ。」というよ(🕺)う(📴)な(🔦)意味(🏀)のこ(🌓)と(⬇)を、(👻)いったことがあ(🎭)った(⛴)が、次郎は、便所の中(🧣)から、(🧛)飯島のうしろ姿を見おくりながら、その(😍)言葉を思いおこし、(🐌)今(jīn )さら(⏯)のよ(👽)うに、(👕)大(🈶)きな困難に(🐷)ぶっつかったような気(qì(🐭) )が(📚)し(🤗)た(🚜)の(♒)だった(❗)。
と、みん(🤳)なに(💕)きこえるような声(shēng )で言いながら、教壇き(🌹)ょうだんをおり(🚨)てかれの(🥖)ほうに近づい(😧)て来た塾生があっ(👃)た。飯(fàn )島である。次郎は思わ(💒)ず(🗝)苦(kǔ )笑し(🤓)た。何(hé )かむかむかするものが、胸(xiōng )の底(👧)(dǐ(🕡) )からこ(🦎)みあげて来るような気(🥧)持ちだった。しか(🎈)し(🧟)、かれは(🌋)しい(👠)て自分を(🛡)おち(👣)つけ、
かれは(🌓)、自分の部屋の掃除をす(👀)ますと、そっと事務(wù(🛅) )室との間の引き戸をあけた。い(👲)つもなら、そのあ(🐐)と(🌶)すぐ事務室の掃除にとり(🙀)かかる順序(xù )だ(🚡)ったが(🚖)、しば(💸)ら(📽)く敷(fū )居しきいの(🤢)ところに突(tū )っ(🥫)立って耳をす(🈂)ました。それ(🌸)から(✡)、足(zú )音をしのば(😤)せる(🏵)よ(🎫)うにして入り口に(🐩)近づき、ドアを細目にあけ(🌷)て、板木のほ(🕋)うに眼(🛠)をや(🚬)った。板木は、事(🎙)務室前(qián )の廊下ろう(🤺)かと中廊下(xià )との角(🌛)(jiǎo )に、斜ななめ向きにかかっていたのである。
「もう(🎍)こ(👕)こはだいたいす(📠)んだよ(🚮)う(🥚)です(⏬)よ。」(🧖)
ただ(🍭)、組織(🌜)に関す(🧜)ることで(📺)、(🍋)室編(💫)成のほかに(😝)、生(🐆)活(🈲)(huó )内容(🚆)の面から(🤙)、いろ(🥚)い(🙀)ろの部(bù )が設(⏫)け(♐)てあり、(🍷)全(quán )員が期間(jiān )中(🗳)(zhōng )に、(📜)一(🏩)度(🆗)はど(👨)の(💙)部の(🦏)仕(📂)事も体験(yàn )す(🕷)る(🍉)とい(🕤)う仕組みになっていたので(🏤)、(🎊)その運(yùn )営の方法や、人(rén )員(😉)の割り(🎠)当(💠)て(🍰)などに(🥦)つ(😗)いて、い(😦)ろ(🚹)い(😥)ろの質問が出(🖊)、その(🗂)説明(🤶)に大(dà(📝) )部分の時間がつい(🎊)やされたのであった。
「べつにこれと申(🖤)す心得(🐗)もご(🚂)ざいません(🏃)。た(💂)だ定(dìng )めに従い(⌛)ましてつきました(🎐)だけで……(⛏)」
次郎(🤛)が、寒そう(➿)に肩かたを(🚲)すく(🌥)めな(🚖)が(📢)ら、言うと、(😚)
朝倉先(🏽)(xiān )生は、し(🤟)かし、(🥅)どん(🏳)な悪い(👍)状態があらわ(🌫)れて来(🐬)ても、(♟)すぐそ(⭕)の場(🚚)で(🆕)そ(🐲)れを非難することがなかった。すべてをいち(🅱)お(💕)う成り行きに(🛷)まかせ(🤳)、行くとこ(🕛)ろ(🏅)まで行(🌯)(há(💭)ng )かせ(🚞)ておいて、あとで、――たとえば食後の雑談や、夜の(〽)集まりなどの際(💽)に、―(🛋)―そ(🐋)れを話題にし(👕)て(⛴)、みんなといっしょに、その(🧗)原(🚈)因結果をこまかに究明し(🚖)、そ(🚓)の究明をとお(🌌)して、共同生活の(🌌)基準になる(🎞)ような原(yuán )則(🔺)的な(😟)も(🚣)のを(🌴)探(🚁)求する、といったふう(🕰)だった(🤫)のである。
「第(👍)五(wǔ )室(shì )です。僕ぼくたちで、最初に(🧛)こ(👟)こを受け持(👅)つことに(🚭)したんです。」
「(🛋)うむ。それはきい(🈲)た。し(🍨)かし、私が何もかも知(zhī )って(💪)いた(🐖)ことにす(🈶)ると、君(🛳)(jun1 )の名(🚱)前(🗒)だ(🧑)けでなく、大河(🥦)の名(míng )前も出さなければな(💩)らなくなるんで(🐲)ね。」(💌)
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