「時は刻々に流れて行きます(🍝)、歳月(yuè )は人を待(dài )ちませぬ(🔮)。それだ(🐻)のに(🖱)、貴(📆)方のような高徳(dé )有(🏙)(yǒu )能(🆔)(néng )の士が、いつまで(💣)も(🐪)そう(🏝)して(🦅)空しく時(🐶)を過(🚅)ごされる(⛱)のは、心得(dé )が(🗒)た(🌘)い事(🐧)で(⏸)す。」
(👂)だ(🦎)が(🐗)、やは(📳)りわ(🌔)から(🌲)な(⭐)か(🌀)った。で、彼は、孝(xiào )に関する、(🌦)ありとあらゆる孔子(zǐ )の教えを、(🍾)一とおり胸の中(🖋)(zhōng )で(🎺)くりかえ(💼)し(🎧)て見た(🚫)。
孔子は、陽(yáng )貨も言葉だけでは、なかなか(⚡)立派(pài )なことを云うものだ(🐪)、別(🏋)に逆ら(🏪)う必要(🈚)(yào )もある(👴)まい、と思った。で即座に、(🍋)
樊遅は喜んだ(🗄)。それはその中に、「(🎩)違(✖)わ(🐲)ない(🎇)」という(🖲)言葉(🀄)(yè )が(🔇)見つ(🕉)かっ(🐑)たからである。しか(🤪)し、数秒(🔆)の後には、(🔣)彼の(🏤)頭(🚢)は(😂)却っ(💏)てそのために混乱しはじめ(🌲)た。というの(⏫)は、さっ(🌁)き孔(😻)子のいった「違(🤔)わ(😅)ない」(🧒)と(🖋)、こ(👳)の言葉(🍡)(yè )の中の(🌐)「(👷)違(🦓)わ(🛏)な(🎆)い(⏮)」と(🕝)は(🕞)、まるで(🗝)意味(wèi )がちがっていそうに思えたからである。後(🤜)(hò(💭)u )の場合の「違(♏)わない」は(☔)、第(dì )一、(🐹)父(🥔)母の存命(♍)中(🌛)のこと(🛅)である(🤭)。それ(😩)に、(🎽)前(💙)後の関(wān )係(💧)から(📱)判断しても、(🙁)初(🥎)(chū )一念を貫けという意味に相違な(🏈)い。父(🔈)(fù )母を亡くしたあ(🍰)との「違(wé(🤯)i )わない(🍌)」ということ(🐎)が、それと同(tóng )じ意味だとは(🍣)、どうしても思(sī )えない。言葉(yè )が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ(📠)。
楽長(🕚)と孔子(😍)の眼
8 (🐒)子(zǐ )曰(🎌)く、父母(🌖)に事え(⚡)て(🔀)は(🛄)幾諌(dǒng )(きか(✂)ん(🌃))す。志(🔇)の従(🕟)わ(⛄)ざ(🎺)るを見ては、(🛄)又敬し(🍈)て違わず、労(🎊)して怨みずと。(里仁篇)
孟懿子の父は孟釐(lí(🧠) )子もうきし(🧣)と(🔘)いって、すぐれた(🕉)人物であ(🏜)り、その臨終には(🚍)、懿子(📆)を(🐱)枕辺(fǎn )に呼んで(🐧)、そのころまだ一(yī )青(qīng )年に(🤰)過ぎなか(🏁)った(📔)孔子(🌜)の人物を讃え、自分の死(sǐ )後(hòu )に(🔝)は、(🌭)か(😷)ならず孔子に師事(🌸)するよう(➰)に言いのこした。懿子(zǐ )は、父の遺(yí )言(yán )にしたがって、それ以来(lái )、弟(dì )の南(nán )宮(gōng )敬淑(shū )なんぐうけい(💗)しゅくとともに、(🌄)孔子(🌻)(zǐ )に礼を学んで来たのであるが(💫)、彼の学問(🅿)の態度には、(🤧)少しも真(zhēn )面目(mù(🚇) )さが(🎂)なかった。彼が孝の道を孔子(zǐ )にたずねた(🅾)のも、父に対(📪)する思(😮)慕の念からという(👚)よりは、そ(😢)の祭(🏾)祀を荘(🔅)厳(yá(🛷)n )にして(📐)、自分の(📱)権勢を(🚁)誇示したい底意か(🔈)らだ(☔)った、と想像(🥈)(xià(✒)ng )されている。
(👆)そこまで考えて(🕴)来て、(🖐)樊(fá(🚆)n )遅はもう一度「(😦)違わない(🍠)」という言葉(yè )の意(yì )味(🌿)を考(kǎo )えて見た。
((🥤)そ(🔏)うだ(🎓)、あの眼だ!)
「いけないこともあり(🐶)ます(❔)まいが、鄭重(chóng )の上にも(🥙)鄭重になさりたい(🎡)のが、(🏤)せめて子と(👨)しての……」
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