七(一九一)
「(🏒)鳥は死ぬまえに(🔶)悲(🥣)(bēi )しげな声(shē(💙)ng )で鳴(míng )き、人は死ぬまえに善(🍐)言(yá(✍)n )を吐(🏌)く、と申しま(🍉)す。これ(🙉)から(🤒)私(👁)の申(shē(🏯)n )上げますこ(🅰)とは、私(🤧)の最後の言(yá(💬)n )葉でご(🧚)ざいます(🚵)か(💥)ら(🏐)、よ(🔉)くおきき下さい。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自分の道(dào )として大切(qiē(🚖) )にしなければならないことが(👉)三つあ(😰)りま(🍋)す。その第一は態度(🆗)をつつ(🖤)しんで粗暴怠慢になら(✡)ない(⏹)こ(💯)と(🔳)、その(📂)第二は顔色を正しくして(🌟)信実(shí )の気持があ(🐵)ふれ(🍳)る(🥔)こと、その(🛹)第(🍰)三(🐖)(sān )は(🐈)、言(yán )葉を叮重に(😕)して野卑(📷)不合理(lǐ )にならないこと(🌚)、これであります。祭典のお供(🥍)物台の並べ(🐆)方(🏑)などのこまかな技術(shù )上の(🚒)こ(📥)とは、それぞ(💥)れ(📺)係の役人(📯)(rén )がおり(🛀)ますし(🐋)、(🎮)一々お気にか(✨)けら(⬜)れなくとも(📒)よいこと(〽)で(🚸)ございます。」(🤦)
四(二(è(🌜)r )〇九)
一六(🥎)((🎢)二〇(🍵)〇(🕌))(🗳)
子路が(🛶)こ(🏗)た(🥫)えた。――
「音楽(lè )が正(zhèng )しくなり、雅がも(⭕)頌(⏺)し(🥀)ょう(🐜)もそれぞれその所を得て誤用されな(⚽)いように(💱)なったのは(🏀)、(💢)私が衛か(🆙)ら魯に(👼)帰って来たあと(👨)のことだ。」
○ 子路の祷(dǎo )り(🖇)は(🐱)、謂(🚣)ゆる苦(😚)し(🔐)い時(💿)の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈祷(🏪)(dǎo )以上のものではない。それに対して孔子(zǐ )は、真の(🚒)心(🤲)(xī(⏲)n )の祷り、つまり天地(🍚)(dì(😢) )に恥じ(🌨)ない(⏹)人間(jiān )としての精進(jìn )こそは、(🥎)幸(xì(🎰)ng )福に到る道(dào )だ(🔼)、と(🥢)い(✳)うこ(🛢)と(➰)を(🍞)説(🥀)(shuì )いた。孔子の教え(🐯)には宗教がない、とよ(🤦)くいわ(💿)れるが、「天」という言葉は、孔(kǒng )子によつて(🚆)常に(🈶)宗(🈂)教的(de )な意味に使わ(🙎)れ(😱)ているの(🍜)であ(🦃)る。
「(📹)せっかく道を(🉑)求めて(🍗)やって(🙂)来たのだか(🚂)ら、喜んで(🌾)迎えてやって、退(🥖)かな(🔘)いようにしてやりたいものだ。お前(qián )たちの(🔰)ように(🛸)、(🍕)そう(🙈)むごいことをいうもの(🎊)ではない。いった(🎇)い、(🎵)人(🐢)(rén )が自分の身(🦆)を清(🥩)くし(☕)ようと思って一(🈁)(yī )歩前進し(🐀)て来たら、その清くしようとす(🆙)る気持(🚒)(chí )を汲んでやればいいので、過(guò )去のことをいつまでも気(qì )にす(🏝)る必(🐍)要はないのだ。」
一(🆖)〇(二一五(wǔ ))
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