――男ッ(🌀)てそ(🚹)んなものだろう(🏭)か。どうかねえ(💛)…(🎤)…?
(💀)女は肩をしゃ(🏂)くった。
お君(🌕)(jun1 )は反(fǎn )射的にハネ(🐻)かえした。
彼(🛢)(bǐ )は外へ出た。気をと(🔄)ら(🗓)れてい(🦂)た。小路(🏧)のドブ板を拾いなが(🦅)ら、(🚝)足(🎟)は何(hé )度も(💠)躓(🎷)(zhì )つま(🍗)ずいた。
胸を張(🤶)(zhāng )った(🚆)、そり身のお君(🎵)は男のような歩き(🚴)方をし(🗡)た。工(🕗)場で忙がしい仕(shì(🐴) )事(shì )を一日中立(lì )って働い(🏩)ている女(nǚ )工たちは、日本の「女らし(🍸)い」歩き方を忘(wàng )れてし(🈶)まっ(🕷)ていた(🍾)。――も(🧐)う(📄)少(shǎo )し合理(lǐ(📸) )的に働(dòng )かせると、日(📭)本の女で洋(🗞)服(🔔)(fú )の一番似(😡)合うのは女(😄)工かも(📫)知れない、アナア(🚴)キ(🎟)ストの武(wǔ )林が(🌊)、武(wǔ )林らし(💙)いこと(📓)を云っ(📣)ていた。
森(🎾)本(🌍)が会(huì )社の(🌻)ことを色(sè(🐿) )々きく(🍍)のは笠原(⏪)(yuá(🈚)n )からだった。
「H・S(🤶)」では、新たに採用する職工は必(⛰)ず現(👵)に勤務(wù )している(🧚)職工の(💍)親や兄(🗿)弟(🛰)か……でなけ(👦)れ(👓)ばならなか(💵)った(🐻)。専務は(🚛)工(gōng )場の一(yī )大家(🕔)族主義(yì )化(🕹)を考(🐝)え(👼)てい(⛷)た。――然しその本(🌞)当の意味は、どの(🎎)職工もお互(hù )いが(🥏)勝手(shǒ(📬)u )なことが出(chū )来(🤢)ないように、眼に見えない「責(zé(🚯) )任上の連(lián )繋(🚒)れんけい」を作って置く(🧑)ことにあった。それは更に(⭕)、(🐭)賃銀雇傭(⛵)(chō(👋)ng )という冷たい物質的関係以外に、(🍢)会社の(🎿)そ(🔀)の一家(🤜)に対す(🕖)る「恩恵」とも(🥠)見(🌗)れた。然し何よ(🧔)り(😓)スト(👺)ラ(🎋)イキ除(chú(🐀) )けになるのだ(🏸)った。で(🤮)、今(🥜)合理化の政(zhèng )策を施(shī )行(háng )しようとしている場(🙀)合、(🎞)これが(🥢)役立(lì )つことになるわけ(🍟)だった(🌦)。
男(⛲)が寄(🚅)っ(🥃)てきた。で彼も何気ない様子を装(🎋)って、その男と同じ(🎴)方(fāng )へ歩(📗)き出し(🍨)た。彼(🍅)から口を(🐻)切った。
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