「正面切って道理を説(🦌)かれる(🔸)と、誰でもそ(🦓)の場(chǎng )はなるほど(Ⓜ)とうなずか(⤵)ざるを得(dé )ない。だが(💌)大事(🧞)なのは過(🌭)を改(gǎ(📑)i )め(📍)るこ(👤)とだ。やさしく(🤠)婉曲に注意しても(🌡)らう(🕚)と、誰でも気持(🖍)よ(👾)くそれに耳を傾けること(👎)が出来(lái )る。だが、(⏩)大事(🧦)なのは、その真(🈁)意のあるところをよ(⛵)く(💲)考(🚊)えて見(jiàn )る(🚯)ことだ(🎾)。いい気に(🥪)なって(🍰)真意を(🔪)考えて(🏥)見(jiàn )よ(🖌)うともせず、表面だけ(😣)従って過を改め(📪)よう(👵)としない人は、私(🔷)(sī )には全く手のつけよう(⛲)がない(🌝)。」
先(xiān )師(shī )はそれだ(🐞)けいって退(🌓)(tuì(🙃) )か(🎋)れ(🍰)た(🍵)。そのあと(👔)司敗(bài )は巫馬期(qī )ふばきに会釈し、彼(🚉)を自分の(🎙)身(🥉)近かに招(🎎)(zhāo )いていった。―(🌅)―。
二二((🦌)二(èr )二(🏥)七(qī ))
(👻)陳ちんの(🏤)司敗(bài )しはいが(⛺)たずねた。――
○ 孔子(💄)(zǐ )と顔淵(yuān )とのそ(😛)れ(📉)ぞ(🗒)れ(📞)の面(miàn )目、並に両者(💵)の結(🦗)(jié )びつきがこの(🍮)一章に躍(yuè )如としている。さす(👦)が(🤡)に(🎗)顔淵の言葉(yè(😥) )であり、(⏹)彼(💊)ならでは出来(🐤)ない表(biǎo )現(xiàn )で(🕠)ある(🔈)。
三四(一八一)
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