わ(🚑)たし(🔐)が仙台で送(sòng )った一年(🌽)は、ち(😤)ょう(🔀)どこの学(🧟)校生徒がにわとり(🚊)の鳴き声を(✈)聞きつけた時のようなものでした。朝にな(🖥)り(🚄)ま(✊)すと、だんだん(🔅)空が(🈂)明け(🐡)は(😾)なれて行く(🥟)ように(🕕)、過(☝)(guò )ぎ去ったことはわ(🔻)たしから離れて行きました。そこいらは明るく(🏢)な(🍁)って(🚎)き(🍑)ます。物(✌)(wù )は生き返ってきます。草(cǎo )木(🍤)も新(xīn )しい色を帯びてきます(🔁)。何(✈)を見ても目(🚁)がさめるよ(😁)うでした。
「(🔑)行(🐋)徳(🏓)(dé )ぎょうとく」
二 (🛤)チョン(🐧)まげ(🕞)
四(😯) (🖼)地(💃)大(🕉)根(gē(➡)n )
呉くれ(🤺)くみ子(👎)さん(♑)も、そういう家に生まれ(📍)た(🔉)人(rén )でし(😵)た。この人は(🔎)明治(zhì )女学(xué(🦍) )校(🔏)(xiào )という学(xué )校で習字(🧑)を教えながら、(🍏)舎(shè )監(🌊)を(🍆)兼(🆗)(jiān )ねていて、多(👉)くの生(🤘)(shēng )徒からおかあさんのように慕(🧤)(mù )われた婦人(🤮)で(🌬)し(🐯)た。あの歴史(shǐ(🔲) )のある学校もおしまいの時分(fè(💭)n )には、先(xiān )生方は一人去り、(🤙)二(🏁)人(🚣)去りするように(🤦)なっ(🖊)たのです。その(🌳)中で学(xué )校の盛(shè(🐭)ng )んな時も、衰えた(💔)時(🥃)も、(🍒)すこしも変(🥪)らずに、い(🎶)つで(🦌)も同じように人を(♑)教えて倦うまなかったのは呉く(🙃)み(➰)子さ(🍿)んでした(➿)。ああい(🐌)う(🍒)人の(🏸)生(shēng )涯しょうがいは目立たな(🌘)い(🧦)もので(🐒)すから(😻)、(🐵)わ(😖)りかた、世(shì(🗑) )間に知られません(🥡)し(🈲)、その人(rén )の事跡も多(🐤)く伝(🔠)わ(👦)り(🚒)ません。し(🎑)かし、わ(🐽)た(🎂)しは呉くみ(🍴)子さんのような、(🏼)男も及ばな(🎫)いほ(💜)ど守る力に長(zhǎng )たけ(🗓)た婦人のあ(🥛)ったこと(🕉)を知ってい(👜)ます。一(🤙)番(🚸)最後までふみとどまって、あの(🙏)学校と運命(🐠)(mìng )をともにした人(⚾)(rén )も(😊)呉くみ子さんで(💮)した。
瑞巌(🏒)(yán )寺ずいがんじは東北(📻)(běi )地方(fāng )に名高(🚴)(gāo )い、松島にあ(♑)る古い(🚋)大きな寺で、そこに安置し(🚒)て(🥢)あ(😕)る伊達政(🔞)宗だてまさむねの木像も世に知られています。ちょうどわ(⚓)たしの(🛄)甥おいが東(dō(🎙)ng )京から仙台せんだいの宿へたずね(🛡)てきたものですから、二人で松(🧦)(sōng )島見物(🍑)を兼ねて(🥙)、木(mù )像拝見と(💵)出かけま(🕋)した。あい(👣)にく(🍦)、その(⏮)木像は(😐)るすだというので(🐪)すが(✖)、(😔)しかし声(📢)はする(⛩)のです(🍙)。そこで(⚾)わ(⛑)たしが尋(✏)ね(🐭)て(🏜)みましたら(📪)、こんな返事でした。
そこ(🗾)まで行きますと、ちょうちんをつけて出迎えてくれる人に会(🚞)いま(📌)した。声をかけてみる(🍚)と、以前(🐟)にわが家(jiā )へ(📵)出入りを(➗)していた男(nán )の(🌑)一人です。そし(📧)て(🔃)、わたしの荷(hé(📏) )物を持(chí )とうと言っ(🎅)てくれるのです。もとも(🍨)と(㊙)わ(💠)が家(jiā )の先(🃏)祖(zǔ(🔴) )は(💬)この地(🚛)(dì )方のために働いた人た(🚄)ちで、村も先祖が開き(🔶)、寺も(🐦)先(🔓)祖が建てたというくらいですから、そ(🗞)うい(🚤)う古(👏)くからの気(🐣)風が伝(📩)わ(🐘)っていて、なんに(🏻)も土(tǔ(🧡) )地(🚘)のために尽くした(😀)こと(🤸)の(🏥)ない一(yī )書生までがこんな(🐏)出(chū )迎(🧘)えを受けることさ(🐿)え(🐑)自分(fèn )には過ぎたこと(🏆)のよう(🍾)に(🚥)思(🎐)いました(🚖)。わたしは(💡)足をふ(😠)るさとに踏み(📄)入れたばかりで、まだそんな父の時(📄)代という(🥒)ものが根深(shēn )く残っ(💹)ていることを(🖍)も思いました。
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