「6父の在世中は、子の人物(wù )をその志(zhì )によっ(🕝)て判断さ(🗯)れ、父が死んだらその行動によって(🥊)判(🛂)断(duàn )さ(🍂)れる。なぜなら、前(qiá(♉)n )の場合は子(🛡)の行動は父(🏇)の(🐙)節制に服(🌆)すべ(🌈)きで(🌊)あり、後の場合は(🏯)本人の(🍮)自由で(🧦)あるからだ。しかし、後(🗄)の場合(🍥)でも、みだりに父の仕来(lái )りを(🌔)改むべ(👇)きでは(📀)ない。父に対する(🔅)思(📇)慕哀(💉)惜(🌝)の(🍂)情が(🕵)深け(🖐)れ(🐷)ば、改む(📩)るに忍びないのが自然だ(🏪)。三(🍫)(sān )年(⛳)父の仕来(😺)りを改(gǎ(🥍)i )めな(🐷)い(💘)で、ひたすらに喪に服(fú )す(👲)る者(🥅)にして、はじめ(🐿)て真の孝子と云える(🍑)。」
「8父母(mǔ )に仕(shì )えて、その悪を默(🎉)過(🕛)するのは(⛄)子の道(dào )でない。言(yán )葉を和(⛽)らげてこれを諌むべきだ。もし父母が(🔬)聴か(🏂)なか(🔲)ったら、一層(cé(😷)ng )敬愛(à(🕔)i )の誠(ché(🍉)ng )をつく(🦄)し、機(jī )を見ては諌め(🚷)て、(🤓)違わ(💺)ないよ(🤢)うにせよ。ど(🎅)んなに苦(😿)し(⛩)くても、(👯)父(fù )母(😛)を怨ん(📻)で(🤚)はな(🌅)らない(🃏)。」
1 (🙅)子曰(🍕)く、詩三(sān )百、一言以て之(zhī )を蔽(bì )う。曰く(💽)、思い(🍿)邪(xié(🎸) )((💯)よ(🐪)こし(🧡)ま)な(🔢)しと。(爲政篇(💔))
楽(🛬)長と孔(kǒng )子の(⛎)眼
「ふふむ。すると、わしの眼に何か邪悪な影でも射しているのかな。」
門人たちは、その日特に孔子のお供を命(🏛)ぜられたことを(🍊)、(🏾)非(💡)常に光栄に(🚻)感じた。彼等は如(rú )何(🕖)(hé )に(🖨)も得意らしく、(📄)※(「口+(👚)喜」、第3水準(🚑)(zhǔn )1-15-18)々(🐸)として孔(🏉)子(zǐ(🏇) )のあとに従(🤥)(có(🕢)ng )った。
「いけない(🙎)こと(🌗)もあります(🌏)まいが、(🆘)鄭重の上(shàng )に(🙎)も鄭重にな(📮)さ(🔽)りたいのが、せめ(🛀)て(🥠)子として(🍆)の……」(🎹)
士(🖼)たる者が、高官(📥)の馬車を(💵)み(⏱)て(🌚)、こそこそ(🏑)と鼠のように(👏)逃げるわけにも行かな(🏔)い。孔(kǒng )子は仕方なしに眞(🏷)すぐ(🦇)に自(zì )分の車を走(🐽)(zǒu )ら(🍚)せた。陽貨は(💁)目(🐕)ざとく彼(💭)を見(🤯)つけ(🍔)て(🥏)呼びとめた。そ(💵)してにやにやしな(🐒)がら、
(🏢)懿(yì )子(zǐ )は、その意味がわか(😴)ってか、わから(🤐)ない(🧝)で(📣)か、或は、(😰)わかっても知(zhī )らん顔をする方が(📗)都(📤)合がいいと考えてか(📛)、重ねて問いた(💢)だし(🚍)ても見(📏)ないで、帰って行っ(⛱)てし(🍥)まった。孔子は、いくらかそれ(🕔)が気(🕹)が(⏪)か(🦏)り(🎅)にならない(㊗)でもな(🤒)かった(⛺)のである(🈹)。
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