し(⬅)かし、孔子の(📐)答えは、極めて無(👽)(wú(🍣) )造作であった。彼(🚗)は相手の言(yán )葉に軽くう(🥢)なずき(Ⓜ)ながら(🌼)、(🤘)
「御教(✔)(jiāo )訓(xùn )は、(♋)身(👝)にしみ(🌧)てこたえました。ありがとう存じま(🎈)す。これからは、(🐗)技(👌)術を磨(⏫)くと共に、心(⏭)を(🧛)治める(🙁)ことに、一層(🔢)精進(🚰)いたす決(🎞)心でござい(👘)ます。」
4 子曰く、父母(mǔ )在(いま)さば(📩)遠く遊(yóu )ばず。遊ばば必ず方(fāng )ありと。((🌻)里(🚨)仁(🚻)篇(🐯))
す(🚁)ると陽貨は(🔴)、(🛣)こ(🦊)こぞとばか(🆖)り、三の矢を放っ(👒)た。
「どうじ(😈)ゃ、よく反省(shěng )して(💔)見たかの。」(😭)
「(😇)6(🕳)父の(✈)在世中は、子(zǐ )の(📶)人物を(🐉)その(🕖)志に(🆙)よって(🧕)判(🦍)断され(🕐)、(🔂)父が(🤠)死(sǐ )んだらその行動に(😕)よって判(pàn )断(🎱)され(♈)る(🙆)。なぜなら(🔭)、前の場合は子(😢)の(🚟)行動(🔺)は(🐲)父の節制に服すべきであ(🦀)り(🥙)、後の場合は本人の(🛳)自由であるからだ。しかし、後(〽)の場合でも、みだり(🥧)に(🐉)父の仕来りを改(gǎi )むべ(🍀)きで(🍇)はない。父に対(duì )する(⏲)思慕哀惜(xī(🐖) )の情(🛐)が深ければ、改むるに忍び(🏂)ない(🌴)のが自然だ。三年(🛂)(nián )父(fù )の仕(📕)(shì )来りを改(📏)めないで、ひたすらに喪(😙)に服(🙃)(fú )す(🐨)る者(🥊)に(💁)して、はじめて真の孝子(🔉)(zǐ )と云える(🎧)。」
孔子の(🍵)口ぶり(🏄)には、子桑伯(bó(😽) )子と仲弓とを結びつけて考えて見(😁)よう(🐄)とする気ぶりさ(🏑)えな(🚚)かった(🕗)。仲弓(gōng )は一(yī )寸あてがは(🌂)ず(❣)れた(🌍)。そこで、(🦃)彼は(🏥)ふみこんで訊ね(🔑)た(💸)。
(なる(📷)ほど(💯)孔(🧡)(kǒng )子は音(🆒)(yīn )楽(😵)の理論には長(zhǎng )じているだろう。しかし、実(📽)際楽器(🎦)を握(🗑)っての技(jì )術(shù(🎷) )にかけては、何(hé )と(🚮)いっても自分(fèn )の方が玄(xuán )人くろうとだ(🍴)。)
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