(小人がつけ上るの(🏂)も、怨むのも、ま(🙂)た嫉妬心を起すのも、結局は自(zì(😧) )分(fèn )だけがよく思(sī )わ(🎟)れ、自分だけが愛さ(🐆)れた(😳)いからだ。悪の根元(yuán )は何(hé )といっても(🛃)自(⏪)分を愛し過ぎることにある。この根(😞)(gē(🏅)n )本悪(🗞)に眼を覚ま(🏋)させ(🐀)ない限り、彼等(děng )はどうにも(🐩)なるものでは(🐣)ない。)
「先(➕)(xiān )生のお(😹)眼にぶッつかると(🏊)、す(👨)ぐ手もと(🏧)が狂(kuáng )い出し(⚾)て(🤙)来るのでござ(❇)います。」(🥩)
士たる者(💺)が、高(gāo )官(🐜)の馬(👗)車をみて、こそ(🎾)こそと鼠のように(🥐)逃(táo )げ(🙋)るわけにも行か(🤭)な(🕋)い(🎫)。孔子は仕方(🌄)(fāng )なしに眞(zhēn )すぐに(😆)自分(🎰)(fèn )の車を(💵)走らせた。陽貨は目ざとく(🎏)彼を見つけて呼びとめた(🚳)。そ(🥚)し(🥖)てにやにやしな(🕢)がら、(🛹)
「うむ。で(🍱)、(👺)お前(🛐)はどうあ(💇)りたいと思うのじゃ。」
「こま(📳)か(😐)なことは存(cún )じませんが(😰)、何でも、これまでと(😙)は比較(☕)(jiào )にならぬほど、立派(📜)(pài )にな(💠)さ(🎀)る(🏗)ご計画だそ(👏)うで(💁)す。」(🔡)
「それはそうと、仲弓は(📸)このごろ(👩)どうしてい(🗳)るか(🌚)ね。あれも斑牛の子(zǐ )で、神(shén )様のお気に(🧚)召さないという噂(zǔn )も、ちょ(🍆)い(🦔)ちょい聞く(🕖)ようじゃ(💢)が。……」
だが(🥩)、(🐍)やはりわからな(🦅)か(🐐)っ(🧙)た。で(🈚)、彼は、(😮)孝(🐿)(xiào )に(💦)関する、ありとあらゆる孔(🎌)(kǒng )子(🌅)(zǐ(🎭) )の教(🥗)え(🙀)を、一(🤺)(yī(🚛) )とおり胸(🛷)の中(zhō(🤜)ng )でく(🏟)りかえして見(🛅)た。
「なる(🔜)ほど(😳)――」
1(⬇) 子曰(yuē )く、法語の(🕧)言は能(néng )く従うこと無か(👈)らんや、之を(🏾)改むるを貴し(〰)と爲す。巽与(yǔ )(そ(🍋)んよ)(💠)の言(➖)は(⏭)能く説(よろ(🍆)こ(📺))ぶこと無からん(🛏)や(🍵)、(🤖)之を繹(たずぬ(👏))るを貴(guì )しと爲す。説びて繹ねず(😮)、従いて改めずんば、吾之を(📞)如何(👘)ともす(🌒)ること末(な)きのみと。(子(❄)(zǐ )罕(🚆)篇)
「いけな(❕)いこともあり(🔝)ます(🗑)まい(🚗)が、鄭重の(🧐)上にも鄭(zhèng )重(chóng )になさ(🐮)りた(🔴)い(🗣)の(😰)が、(🕚)せめて(🏖)子としての……(👞)」(💦)
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