かれら(🎌)の大(🎙)多数は、まだむろん、人間生活にとっての自(📴)由の価値(💦)や、そのきび(🔶)しさについて、ほんとうに目を覚(jiào )さましていたわけでは(👼)な(✖)く、(🆘)友愛(à(💖)i )塾(shú )と(🎶)いうところは一風変わっ(🎧)た指(zhǐ )導をや(🐄)るところだぐらいに(⏹)しか考えていなか(🤤)った。しかし(🚚)、そ(👆)れに(🎩)し(⏪)ても(🧡)、そうした言葉(🥖)が、しだ(🔉)いに(🥃)かれらの間にとりかわされるようにな(🔄)ったと(🚳)い(🤪)うことは、た(📖)しかに一つの進歩であり、混乱と無秩序(💾)(xù )む(🚂)ち(🦐)つじょの(🛷)中で(🍬)、不十(shí )分ながら(🛺)も、何か自(😛)主的創造(zào )的(📋)な活動が(🤠)始まっている(🔴)証(🛬)(zhèng )拠(🛬)しょうこにはち(🕗)がいな(👇)か(🏦)っ(🍂)たのである。
(😇)最初(🐺)の日曜(yào )が来(🍞)た(🔂)。開塾か(🚎)いじゅく(🌺)の日がちょうど月曜だったので、まる一週間(jiān )になる。
ま(🔭)っさきにかれ(💚)の目に(🎳)ついたのは、田川(chuān )だった。田川はいやに胸を張(zhāng )り、軍(jun1 )隊流の不動の(📈)姿(zī )勢(shì )でしゃちこばって(🎠)いた。そして、次郎が(🤣)肩かたから力(🔡)を(👽)ぬかせようと、ど(🗜)んなに骨(gǔ )をおっ(⚓)ても、(🏏)なかなかそうはならなかっ(😮)た。これに(👱)反して、飯島は最(zuì(👙) )初(🤚)か(😥)ら、(♑)ごく器用に正しい(🛢)姿(zī )勢をとっていた。もしか(🚷)れが、おりおりうす目をあ(💽)けて朝倉先(xiā(💲)n )生の顔をのぞく(👹)ようなことさ(⚪)えし(🛁)なかったら、かれの(😙)静坐は、(🍝)塾生(shēng )の中でも、最もす(👊)ぐ(🥄)れた(🏨)部類に(🗾)属(⛱)し(🍍)ていたのかもし(⛑)れなかっ(🎀)たの(🦋)である。
「なるほど(🔋)。……ふん(📇)。……(⚾)そういう(🥚)も(🎠)の(🍺)で(🏪)す(🦒)かね(👑)。……あるいはそうかもしれない。」
(飯(fàn )島のような(♈)人(😋)(ré(😓)n )間はと(🈂)うてい救(jiù )えな(🌎)い。そ(💂)れに(⛺)くらべると、田川(🗼)大作(zuò )のほうはまだ見(🛺)込み(🥊)こみがある。)
「そ(🐥)りゃ(🎯)あ(🐉)、あ(🖨)べこべだ(🚝)よ。あんな人だから、(🤞)郡の団長なんかにな(🥘)りたがるんだ。」
開(🥨)塾かいじゅく中は、(🍇)次(🐸)郎は、朝倉(🌡)先生(🤗)夫妻だけ(🤵)を空林庵(ā(🌈)n )くうりんあ(🤧)んに残(👐)(cá(🦏)n )して(🙊)、本館の事(😝)務(💸)室につづく畳敷(fū )たた(👀)みじ(🏮)き(👬)の小さな部(bù )屋に(🕉)、ひ(💋)とり(👶)で寝(🉐)起(㊙)きする(🏿)こ(🥍)とに(📡)し(🎼)てい(🕘)る(🚇)の(🛅)で(🧔)ある。
「(🏓)最初の朝に(🔞)しては、め(🚢)ずらしいこと(🤰)だった(🛫)ね。時刻が非常に正確(📁)だったし、それに(🌿)、打ち(🚴)方がちっと(🐂)も寒(hán )そうでなかった。」(🐏)
相(🍦)談は安易(😎)あんいにすぎる(🍓)ほ(🍁)ど、す(🗃)らすらとはこび、ほとんど無修正だった。特異とく(🔻)い(🚻)な(⛲)行(háng )事を期待していた塾(shú(🚍) )生(😇)たちにと(🍓)っては、多少物足(🦓)り(👁)なく感(gǎn )じら(🚛)れたら(📐)しかったが、そのため(🍡)に(🗿)、これ(💳)という強(🎠)硬(♐)(yì(💉)ng )きょうこうな主張も出(chū(😬) )な(❕)かった(🍽)。最も(🌫)多く発言した(🌋)のは飯島だった。しかし(🎩)、それも、自(zì )分の存在(⛏)を印象づける(📿)目的以(yǐ )上の発言ではなく、(🍧)たいてい(🏈)は原(🌝)案賛(zàn )成の意見(jià(🎦)n )をのべ、同(tóng )時(shí(😮) )に進(🦄)行係を(😇)つとめる(😚)と(🛸)いったふう(😁)であっ(😸)た。田(🥎)川は、はじめから(🤜)終わ(🔵)りまで、一言も(🛠)口をきかなかった(🈸)。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025