或ひと曰(📝)(yuē )く(🚮)、雍ようや仁にして佞ねい(🦓)なら(🤼)ずと。子曰く、焉(yān )いずくんぞ佞(🙆)を用いん。人(rén )に禦あたるに口給を以(yǐ )てし、しば(🦔)しば(🍓)人に(💑)憎(zēng )まる。其の仁なるを知(🧛)らず、焉くんぞ佞を用いん。
「(✂)先生のお眼(🚘)に(💢)ぶッつかると、す(👀)ぐ手もとが狂い出して来るのでございます。」
「なに? 陽(yáng )貨か(🗓)らの贈物じゃと?」
「この辺に一(yī )寸(👫)これだけの(🈲)牛(niú )は(⤴)見つかり(🔤)ますまい。」(👘)
(😿)その場はそれで済んだ。しかし仲弓に(🐄)対す(🐲)る蔭(🏤)口はやはり絶えなかった(🐫)。い(🎣)うこと(💲)がなくなる(➕)と、結局彼の(🔇)身分(💂)(fèn )がどうの、父の素行がどうのと(🎸)いう話(🏷)になっ(🖕)て(♈)行(🕚)っ(🐈)た。むろ(⭕)ん、(💔)そんな話は(👟)、今(jī(👞)n )に始(shǐ )まったことではなかった。実をいうと、(🤯)孔子(zǐ )が仲弓を(📽)特に称揚(🍤)(yá(🍥)ng )し出(chū(🔱) )したのも、その人物が実際優れて(🛃)いた(🏧)からではあっ(👣)たが、(🔌)何(🈯)(hé )とかして門人たち(🍰)に彼の(📮)真価を知らせ、彼の身(🥙)(shēn )分(💢)や父に関(🗳)する噂(👷)を話題(🐝)にさせな(🤨)いようにしたい(🧙)ためで(🗂)あった。と(🧤)ころが、(❇)結果はかえ(🏷)って反対の方に向いて(🗽)行った(🦖)。孔子(zǐ(🌴) )が(📚)彼(🐕)を讃(zàn )めれば讃め(🆒)るほど(🔗)、彼の身分の賎しい(😦)ことや、彼の父の悪行(háng )が門人(rén )たちの蔭口の種(zhǒng )に(🤺)なるの(👈)だった。
「もし(💇)そうだ(📷)と(🤸)すれば、それが君(jun1 )の(🔽)邪(xié )心と(📱)いうものじゃ。君の(🤨)心の(🔎)中では(💤)、(🎽)この孔(kǒng )丘と(👯)いう人間が、い(🎍)つも対立(lì )的なものに(🌹)なっ(🦍)てい(📄)る。君(jun1 )は、はっ(🏥)き(🌝)り意(📰)識してい(🧦)な(🍜)いかも知れないが、(🍺)君の奏楽(lè )にとっ(🚹)て、(😛)わし(🕕)の存在は一(yī )つの大(dà )きな障碍なのじゃ。君の(🐕)心は(👵)そのために分裂(liè )する。従(⏭)って、君(jun1 )は完全に君(😗)の音楽に浸り(🔒)き(😗)ることが(💞)出(🛹)来ない。そこに(🌙)君(jun1 )の失敗の(⛳)原(⚾)因があ(🎫)る(📳)。そうは(⛅)思(sī(🤾) )わな(✂)いか(✋)の?」
「血統(🛏)など、(🈴)どうでもい(🚅)いではござい(🤹)ませんか(👃)。」
陽貨はこれはうまい(🥤)と(🔊)思っ(🈵)た(🍮)。で、すぐ二の矢を放(🎶)っ(🖋)た。
子(⛱)曰く、(🎫)雍ようや南(nán )面せしむべしと(🌱)。仲弓、子(zǐ )桑伯(🦐)子を問(💪)う。子曰(🆗)く、可(kě )なり(😼)、簡なりと。仲(🍬)弓曰く、敬けいに居りて簡(jiǎn )を(🚼)行い、以(📝)て其(🌓)の民(🏣)に臨(🥔)(lín )まば、(🎄)亦可な(👬)らずや。簡に居(jū(🔙) )りて簡(🤭)(jiǎ(😽)n )を行わば、(🚞)乃ち大簡た(🕣)い(🎑)かん(🦄)なる(🍢)ことなからん(💵)やと。子曰(yuē(💻) )く(📕)、(🔼)雍(🛺)の(🥪)言(yá(🛤)n )然(💥)り(🖖)と。
(🔡)と(🔀)、孔(🌈)(kǒng )子(zǐ )は急に居ずま(🌞)いを正(zhèng )して、(🈵)射るように楽長(🙅)の顔を(🚶)見つめな(🦍)がら(💤)、
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