する(🙏)と、お芳の父は(🛍)落(luò )着(zhe )き(🕰)なく、うや(🔂)む(📼)や(👙)にして(📡)、頭を自分(🤒)の手で押へて振りながら、歸(🏣)つ(🤤)て行(🌟)つた。「俺(ǎn )アは、もうどう(✖)も(🗳)かもは(🆕)ア(🎺)分(💽)(fèn )わかなくなつ(💦)たん(🤖)し(🌇)。」……(🗼)
――駄目だ、(🅰)駄目だ、駄目かも知れ(✳)ない、源吉(jí )は(🚕)さう考へ(🏜)た。然し(😗)、えツ、口(kǒu )惜しい、「覺(jiào )えて(⏰)ろ(🚤)!」源吉は齒(🍋)をギリ/\かんだ。彼(💽)は何(🌏)(hé(🎭) )かに(🐒)醉拂つたやうに、夢中になつてゐた。
(🛂)が、何時の(🧤)間(jiān )にか、その生(shē(🏁)ng )命(🎾)の(🕰)もとでのやう(🔘)な土(⛎)地が、「(🚾)地主(🐀)」といふものに渡(dù )つてゐた。父親は、ことに、死(sǐ )ぬ前(🆑)、そのこ(🕺)とばかり(✉)を(🥩)口に(😢)して、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、それ(🧙)をきく度(😁)に、子(zǐ(🥑) )供な(👹)がら、父(fù )親の氣持(chí )が(🍡)分ると思(✅)つ(🕰)た。源吉(🏼)が地(🤰)主の足(zú )に(💎)か(🧦)じりついたのは、(🚏)さう無(📑)意(👙)味な(⛴)理(🔁)(lǐ )由(☔)からでは(🛸)なかつた。「畑は百姓のも(🗒)のでなければ(🚅)ならな(🧛)い(🔥)。」さう(🎥)文(wén )字通りはつきりではなくても、このこ(🤱)とは(📨)、源吉(😼)は十(shí )一、二の時(✡)から、父(fù )親の長い(🚞)經驗(🍻)(yàn )と一(🏈)緒に(🥨)考へてきてゐた。
「芳? ――うん、芳か。」さう母(mǔ )親(qīn )が分(fè(😥)n )ると、「それさ、まだ墮(duò(🌔) )りねえ(🚝)どよ。體で(🤒)も(😯)惡く(🛏)しねえばえ(🔮)ゝ。」(👎)と(😌)云(yún )つた。
そ(🎀)のため(📭)に、一(🚪)時とまつ(🧣)た馬橇(qiāo )が(💽)、又順(shùn )に動き出(chū )し(🗽)た。その踏(tà(⬇) )切を越すと、今度(🛳)は鐵道(😹)線路に添(🌊)つて(🤟)ついてゐる道を七、(🥄)八丁行(⏱)けば、それで町には入れた(🎂)。「さあ(🎪)、愈※(🔕)(二の字(🕐)点、1-2-22)しめてかゝ(🤮)るん(🐯)だぞ。」さういふのが、前から順(🆙)次(🕵)に皆(📍)(jiē )に傳つてきた。
源(🍚)吉(jí )は、芋を喰ひあきると、火箸(💬)を(📫)も(🥜)つたまゝ、爐(😑)の中を見て(✴)ゐた。火箸で(🚩)、火の(✡)オキを(⛹)色々に、ならべてみたり、崩し(🐜)てみたり、しばらくさうしてゐ(🐁)た(🕔)。
(🍡)由は、それから四圍をキ(🛀)ヨロ(🛷)/\見(jià(🔆)n )ながら、(🎱)身體(tǐ )を何囘もゆすつた(🕍)。由の身(shēn )體には虱が湧(yǒng )い(🌗)てゐた。
「それど(🎞)ころか(🤘)!」源(yuán )吉は(🚫)さう(🏩)思つてゐた。
「それ(🌛)、本(💒)(běn )當か(🥝)?」
(😲)とこ(⚓)ろが、その連中のうち(🎦)の誰かゞ眼をつけ(🦎)てゐる娘の(🕛)家(🍿)(jiā(🐀) )へ行(🤦)つて、その娘(💏)のゐるとこ(🌞)ろで、いきなり、「(🔋)碌でなし奴等(🚬)!」と怒鳴られて(⏹)、がつかり(👹)する(🔊)ものが(👟)あつ(🔢)た。又(yòu )、逆(nì(🍼) )に、そんな娘のゐるところへは(⬇)、(🎨)その用事にかこつけて、上(🍃)(shà(🔶)ng )り端に腰を下して、別な話(🐧)を長々して喜んだ(🛸)の(🈵)も(👼)ゐ(🈶)た(🐳)。――(🐏)そして然し(🧟)、とにかく、皆ヘト/\にな(🛐)つて、石山の家へ歸つ(😊)て(🈵)き(😂)た(🚺)。
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