「孔先生のような人を(💋)こ(🐁)そ聖人(🅿)というの(📷)でし(🌎)ょう。実に(😡)多(🤡)能であ(🍤)られる。」
「麻の冠(🦁)か(🔻)んむりをか(🐍)ぶ(🎇)るのが古礼(〰)だが、今では絹(juàn )糸の冠をかぶる風(😑)習になった。これは(🐴)節(📜)約のためだ。私(📨)はみんなのやり(🖊)方(🆎)に従(🚼)お(😴)う。臣下は堂下(🛥)で君主を拝(🈲)す(🚚)るのが古(gǔ )礼(lǐ(🏻) )だが(💱)、今では堂(táng )上(shà(🤽)ng )で拝する風(👿)(fēng )習(🌅)に(😔)な(🛃)った。こ(🚃)れは臣下の(😏)増長だ。私は、みんな(🤬)の(🍬)やり方(🐠)とはちがうが、(🏠)やはり堂下で拝することにし(🧘)よ(🍸)う。」
○ (🤣)これは孔子(📊)(zǐ )晩年(🍩)の言葉(🔂)にちがいない。それが単なる無常観(guān )か、過去(qù )を顧(🈺)みての(😡)歎(tà(📸)n )声か、或は、たゆみな(🗽)き人(🕋)間の努力(💅)を祈(📡)る声かそもそもま(🧓)た、流転をとおして流(🗯)(liú(🥧) )るる道の永遠性(🏥)を讃美(měi )する(📯)言葉か、それは人(rén )おのおの自らの(🚴)心境によつて解(jiě(⭕) )す(⏺)るがよかろう。ただわれわ(😤)れは(😛)、こうした言(yá(🚬)n )葉の裏付けによつて、孔(😿)子の他(🙃)(tā )の場(🍦)合(hé )の極(jí )めて(🐸)平凡(♈)らしく見える(👨)言(yá(🦃)n )葉が一層深く理解されるであろ(🐲)うことを(🌴)忘れて(🌸)はな(🎟)らない(🆒)。
一〇((👟)一九四)
○ 作(zuò )(原(yuán )文)(🙃)==「事を為す」(🏝)の意に解する説もあ(🌃)るが、一四八章(🦕)の「述(🕵)(shù )べて作ら(🚭)ず(✏)」(👘)の「作(😼)(zuò )」と(👠)同じく、道理に関する意見を立て(Ⓜ)る(👝)意味に解する方が、(🎛)後段との関係がぴつ(😵)た(💎)りす(🎯)る。
一(💃)二(一(yī(🐽) )九六)
一八((🚡)二二三(sān ))
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