「堯帝の君徳(🌟)は何と大きく、(🙌)何と荘厳なこと(🚼)であろう。世に真(zhēn )に(🌌)偉(😯)大(🌊)なものは(💬)天(😺)のみであるが、ひ(🈵)とり堯帝(🍻)は天(💵)とその偉大さを共にしてい(✍)る(💌)。その徳の広大無(📋)辺さは何と(♋)形(xí(🌱)ng )容してよい(🤛)かわからない(🌏)。人(rén )はただその功(gōng )業の(🅾)荘厳さと文(🐤)物制度の燦(🔜)(cà(📊)n )然た(🍢)るとに眼を見はるのみであ(💎)る。」
無きを恥じらい
(😤)す(➰)ると、先師がい(🅱)われ(😁)た(⏭)。―(🥟)―
「学問(🙋)は追いかけ(🆒)て(🥫)逃(táo )がす(🛠)ま(🥇)いと(🕓)するよう(🏻)な気持(chí )でやっ(🌎)て(➰)も、なお取り(🌾)に(😼)がすおそれ(🐞)があ(👁)るもの(😯)だ。」
「(🌇)学問は(💏)追いかけ(🥈)て逃がす(🐂)まいと(✖)するような気持(chí )でやっても、(🚂)なお取りに(🔣)がすおそれがあ(🔢)るものだ。」
「音楽(🖱)が正しくなり、雅がも頌し(🤝)ょうも(🤺)そ(📩)れぞれ(😲)その所(💓)(suǒ )を得て誤用(🕐)(yòng )さ(🎌)れないように(🤮)なったのは、私(🛷)が衛(wè(🛒)i )から魯(lǔ )に帰って来(lái )たあとのことだ。」(🛄)
「道(dà(🌛)o )を行おうとする君は大器で強靭な意志(zhì )の持主でなければ(💒)ならない(🔳)。任務(🏕)が重大でしかも前(🔋)途遼遠だからだ。仁(rén )をもって自分の任(🚬)務と(🚭)す(🔉)る(❄)、何と重いでは(😢)な(🎙)いか。死にいたる(🐐)までそ(📱)の(🎼)任務(wù )は(🚵)つづく、何(😝)と遠(yuǎn )い(👧)で(🏻)はない(🌛)か。」
五(一(📀)八九(🙏))
一一(一九五(🔀)(wǔ ))(😸)
先師はそれだ(🐶)けいって退(tuì(💓) )かれた。そ(📣)のあと司敗は巫馬期(🎉)ふ(🥨)ばきに会釈し、(😟)彼を自分の身近かに招(🏔)いていった。――。
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