そ(🎽)れから(🤜)後(hòu )の日(rì )に、(😣)まだ石山に逗(🐦)留(🍾)とう(🕔)りゅうしていたころ、一度(🛁)茶丈の(🤘)ほう(📅)で来助(zhù )老人を(💇)待(🗽)ち受けたこと(🐅)が(🛳)あります。老人がた(🖍)ずねて来てくれ(💻)ると(🍁)いうもので(🎪)すから、わたし(😠)はい(🏊)っ(🍗)しょにそまつな食事(🔔)(shì )をするつも(🔆)りで、わざわざ瀬(🏋)多のほうまで湖(🕤)水(shuǐ )名物のこいなど(🐕)を買(📏)(mǎi )いに出か(🦕)け(🤺)、それ(🐖)を自分で料理(lǐ )しました。ところが、こ(🚮)いの胆いを取ること(🍢)を忘れたので(😔)す。さて、(🕳)老人をお客にして(👒)、いっしょ(📝)にはしをつけ(🚝)てみる(🥏)と、わたしの煮たこいは苦く(🤤)て、(💂)大(dà(🚥) )笑(🌻)い(🤚)したことも(🛎)ありました。
(💎)そこまで行きます(🛵)と(💭)、ちょうちんをつ(🖋)けて出(🔯)(chū )迎えてく(🚕)れ(👕)る人に会(🌸)いました(👪)。声をかけてみると、(🎂)以(🥦)前にわが家(🐝)(jiā )へ出(chū )入りをしていた男の一(🏷)(yī(💧) )人です。そし(🐰)て、わた(🀄)し(🏿)の荷(✈)物(📎)(wù )を持とうと(💲)言ってくれるのです。もともとわ(🎋)が(♌)家の先祖はこの地方の(😊)ため(📬)に働い(🌭)た人たちで(🗻)、(🔣)村も先祖が(🌏)開(🎈)き(🚋)、寺(sì(😦) )も(🏞)先祖が(🤭)建てたと(🔡)いうくらいですから、そういう古くか(📌)ら(🏦)の気(📩)風が伝(yún )わって(🍝)いて、なんにも(⬆)土(🖥)地(🖲)のために尽く(🍐)したことのない(🧐)一書(🚾)生(shēng )まで(🔷)がこんな出迎えを受けることさえ自分(fèn )には過ぎたことのように思いました。わた(🔳)しは(🔪)足をふるさとに踏(📏)み入れたばかりで、ま(🧥)だそ(🍤)んな父(🌽)の時(🎤)代というものが根(⏭)深く残って(🦓)いる(✴)こと(🐔)をも思い(📝)ま(🌫)した。
こ(🍯)こに一人(🚑)、耳のいい(⛏)人がありました。
その時、(🔅)老(🛌)人(rén )は(❄)名(míng )刺が(🥂)わ(💿)りにと言って、(🧀)自分で(🕐)打った(🥃)小刀こがたなを持ってきてくれましたが、そ(🥦)んな小刀一(🐬)本に(🏣)も小さなこ(💳)とをおろそか(🌹)にしな(🔦)い老人(🥍)(rén )の気(🌍)象(xià(🐉)ng )があらわれ(🈵)ていました。
あるお友(yǒ(🔯)u )だちは(🚽)年(niá(🍢)n )若(ruò )な(🤙)がら判断という(🌺)も(🧙)のの(🔵)力に(🚱)富(fù )み、あるお友(yǒu )だちは思(🎨)いやり(💾)に深く、また、あるお友だちは心(xīn )の(⚾)持ち方もよか(🤕)ったものです(🗽)から(👑)、な(🏎)にほどわ(🕑)たしは自分(😽)(fèn )のまわりに(⭐)ある人たちから教(jiāo )えられ(🚘)たか知れま(😔)せん。
「いえ、それ(📹)はお(✅)前さま(🍀)の覚(jiào )えちがいでしょう。お前(qián )さまの言うのは、たぶ(♑)ん、(🛳)おれの親(🧀)ざるのことでしょ(🔌)う。お(✳)れもあの親ざると(🚄)同じよ(🚴)うに(🥟)、長(zhǎ(🦔)ng )いこ(🚉)とこの(🤕)棧(👨)橋に(🏖)暮(🦈)ら(🏴)していま(🎴)す。お(🥥)れはちいさい時分からこ(📬)の木(mù )曾川(chuān )の音(😅)をきいてい(🈚)ますが、い(🎻)くら聞(wén )い(Ⓜ)てもあきないの(🉐)は、水の(🏫)声ですよ(♌)。」
長いもの、仙台せんだ(🎇)い(🌠)地方に伝わ(🕎)ってきた「(🕢)さ(📉)んさしぐれ」の古(👱)い歌の(🛵)節(🍤)。
さ(📰)て、高瀬の兄の代(dài )になってみますと、この人(🌶)は若い時から早く名(⚪)古屋(👞)に出て(🕧)、新しい教(❤)育を受けた(🛒)くらいですから、漢(hàn )方で造った先(📶)祖伝来の薬などを守っ(☕)ている(🥚)時世ではない(👿)と考え、家も飛(♟)び出して(🤛)し(🏘)まっ(🌗)て、東京(🈳)に(🦄)出ていろ(🐱)いろやってみたとい(🐶)う(🎛)ことでし(🥈)た。ど(🚳)うでし(📙)ょう、この兄(xiōng )のいろ(🔩)いろ(🥒)な試みよりも、先祖(😰)(zǔ )のの(👉)こし(🔨)た仕事(🎴)のほうが根(gēn )深かった(🐒)のです。古(gǔ )い薬はいつ(🍞)までも、売(mài )れて、子(🍣)孫(🚞)(sūn )のものがよく(⏮)やって行かれ(🌖)るばかりでな(🙂)く(🐩)、薬(yào )方く(😈)すりかたの番頭さんや(🥔)大ぜいの小僧(🌅)さんたちまでりっぱに養えるのです。高瀬(🍗)の兄はいろい(🎅)ろ(🎮)や(🧜)ってみ(😀)た末(🌕)、もう一(🍲)度住み(🍸)慣れ(🥀)た屋根の下(xià )に(💺)帰ってきて、黒光りのす(🌅)る(🙌)ほど時(shí )代(dài )のついた大(dà )黒柱(🐨)の(🤝)わき(🏛)にすわってみ(🔙)て(🎼)、先(💨)祖(🐥)のお(🏒)そ(🚱)るべきこ(👍)とを知(😮)ったそ(🌹)う(🎳)です(❇)。な(🕣)んと、く(📌)りめしの好きな橘翁さ(🕣)まは(🥐)その画(💂)像(xiàng )の中に(🦓)残(🎍)っ(🛐)て、子(📍)孫(😗)の末(mò )を見守ってい(🚎)てくださるこ(🌝)とで(🌁)しょう。
当時は刀(🔦)鍛(🚯)冶で妻(qī )子つまこ(🎾)を養(yǎng )うことも(😁)できないような時(💴)であった(👈)といいます。それで妻(qī )子(🎮)を養おうとする(☔)には、どう(⛷)し(📢)て(🎚)も古刀(🔭)(dā(⤵)o )の「(🕡)にせもの」を(🕯)作(zuò )るよ(🆘)りほかにその日の暮らしようがありま(🦐)せん。当時、はぶりのいい刀鍛(duàn )冶と(⤵)い(🥁)う刀鍛冶はみ(🕞)な、そういう「にせもの」を作って売っていたといい(🎗)ます。来助老(lǎ(🎚)o )人はそれほど刀の道(🏜)(dào )のすたれたの(🏦)を悲(🈷)しみまして(🤵)、草ぶ(💢)かいい(🦒)な(🤔)かに引きこむ気にもなったの(👌)でしょう。刀(🕟)鍛冶(yě )とし(♉)てその道(🏨)に(🤨)一生をささげるためには(⏫)、妻をも持つまい、子(🐭)を持つまいという、(🎒)そんな(🏠)決心(🖥)に(⛏)も(⏲)至(zhì )っ(🧚)たの(📸)でしょ(☝)う(💴)。百姓の(🐩)く(🥐)わ(🍛)やかま(⌛)を(🥋)打ち(➖)ながら、三十年もじっとし(🈁)んぼ(🌭)うしているようなことも(🐝)そ(🚿)こからはじ(🎙)まっ(⏳)て(🎍)きたのでしょう。聞けば(📧)聞くほど(🐿)、わたし(🥤)もたずねて行(háng )ってみたくなったも(🗜)のですから、そのことを茶丈のむすこに(🔛)話したところそんならいっしょに行(háng )って(😄)あ(⏰)げま(🐟)し(📊)ょうと言(yán )って、(🦀)こころよく引(yǐ(🌖)n )き受(shòu )けてく(🎺)れたのです。
それもそのはず(🔀)です(🌔)。あれ(🦔)はただの俗(sú )謡でも(🥥)なくて、古(gǔ )い(♏)歴史のある(🏬)朝(😬)(cháo )鮮(🛂)(xiān )征(zhēng )伐(fá )のおり(🥎)の(🏑)凱(kǎ(🚨)i )旋(xuán )がいせんの(🙎)曲(qǔ )だと聞(wé(🧡)n )きます。お(💅)そ(😄)らく、昔の(😜)仙台武士(🕞)は軍いくさの(🔝)旅(🈺)から帰(guī )っ(🎪)て来(lái )て、た(⏲)がい(🙀)に(👃)祝(🛋)いの酒を(🤾)くみかわし(🤝)、手(shǒu )拍(pāi )子(zǐ )でも打ち(🚤)ながら、心(xīn )ゆ(💄)く(💎)ばかりあ(🥄)の(🏫)歌を(🍕)合唱したもの(🐓)でありました(🛁)ろう(🤛)。陣(🥫)(zhèn )中(📔)の(🌾)着(zhe )物も解(🔺)き、重い(🥉)刀(🦃)もわきに(🔽)置いて、(📅)ふたたび妻子に迎えられた時の(🔫)よろこ(🌚)び(🉐)は、(📼)いくら歌っ(🎯)ても歌いつ(🤘)くせない(🆚)ようなものでありま(🥢)したろう。
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