フェラ 動画《中国 で 有名 な av 女優》2行目ライン
中国 で 有名 な av 女優あらすじ
三四（一八一(yī(🚶) )）
一二（二(🏽)一(yī )七(🏚)）
「泰(🌫)伯た(🤸)いはくこそ(🍷)は至徳(dé )の人(🚧)と(💎)いうべき(🚦)であろう(🈲)。固(🏼)(gù(🍫) )辞して位をつがず、三た(🌝)び天下を(🦀)譲ったが、人民にはそうし(🙊)た(🏣)事実(👞)を(🎰)さえ知らせなか(🚟)った(🚦)。」(😡)
二(èr )（二(🥣)〇七）(✉)
三(sān )〇（一七(qī )七）
「鳳ほう鳥も飛んで来(lái )なくな(🕋)った。河(hé )からは図とも(🍴)出な(🍷)くなっ(⚽)た。これでは私も生きている力がな(💾)い。」(🔯)
「(🦁)文(wén )王がなくなられた後、文(wén )という(🥏)言(🍿)葉の内容(🏘)をなす(🔸)古聖(shèng )の道は、天意(🙀)によってこの私(💊)(sī )に継(jì )承(😉)されているではな(📜)いか。も(🚋)しその文をほ(💢)ろ(💛)ぼそうとするのが天意である(🛐)ならば、何で、後の世(😵)に生(🅿)れたこの私に、文に親しむ機(📑)会が与(yǔ )えら(💆)れよう(🌚)。文をほろぼす(🌏)まいというの(👷)が天(tiān )意であるかぎり(🛎)、匡の(🥂)人たちが、(🏘)いったい私(🏴)に対して何(hé(⏭) )が(🔁)出来るというのだ。」
「由ゆうよ、お(👥)前のこしらえ事も(🍒)、今にはじまったことではない(🏚)が、困った(💭)ものだ。臣下の(👡)な(🐼)い者(📆)が(🍞)あるように見せかけて、(⛸)いっ(😹)たいだれをだまそうと(🛍)す(♟)るの(🎗)だ。天を欺(🏗)こう(🙏)とで(🏜)もい(🔒)うのか(🛠)。そ(🍻)れ(🍯)に(🧞)第一、(📍)私(👿)は(🎭)、臣下の手(🦆)で葬ってもらうより(🍋)、むしろ二(🍗)三人の門(mén )人の手で葬ってもら(🏓)いた(🙅)いと思って(👬)い(🐘)るのだ。堂(táng )々たる(🕑)葬(🛌)儀をしてもらわなく(🥫)ても、ま(✅)さか道(dà(🍿)o )ばたでのたれ死(👈)したことにもな(📠)るま(🎰)いではないか。」
九（一(yī(⏭) )九三）
「惜(xī )しい人(rén )物だった。私は彼が進(🥊)(jì(🚚)n )ん(🍽)でいる(🛏)ところ(⚪)は見たが、彼が(🦏)止まっ(🌟)ているところを(💔)見たこと(🕴)がなかったの(👀)だ。」
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Aそして(📱)、その汽車に(🆕)は便所の設備が(😲)なかつたのを幸ひに、腹が痛み(🧓)出したと(🦀)か下痢(💨)を(🔦)催した(🏜)と(📀)か(🕊)云つて発車の間際に下りよ(🤖)うとすると(😍)、岡本(🍩)さん(🚤)が新聞(🚅)紙か何(🅰)かをひろ(🌉)げてくれ(⤵)たの(😫)で、下り(🐃)る(🔊)こともならずマゴマ(🚹)ゴする(🎎)うちに発車して(👬)し(🚥)まつたが(♊)、で(🎢)もその時は恐(🔕)怖感(🤵)が激(👼)し(📖)くなかつ(😸)たので(🌴)辛うじて胡(🍫)麻化すことが出来(🔱)た。そ(🆘)れから或る時、阪神電車で大阪から御影へ行く途中に(🦄)発作を(🍪)感じて、同行(🕡)の友(🔀)人(🔋)に(🌨)「(😌)気分が悪い」と云つて別れてしまひ、(🎦)直ぐ次の駅で一二(🛄)時間休(⛱)んでから、少しづゝ乗(⛸)り継いで大阪へ帰つた(🔼)。そ(🐮)して大阪から京都へ戻る(🤖)にも、汽車で(👏)なく(👒)電車にした(😙)。幹彦君は(🗻)お(🉐)医(🛂)者さんの子だけに分りが早く、「それはアイ(📖)ゼン(📇)バーン(🍍)クランクハイト（鉄道(🏘)病）と云ふ(🙁)奴(🍑)だらう」と(㊗)云つて(🍷)く(🏌)れたが、蓋し(🔡)私(🎻)のは汽車に酔(👄)ふとか、汽(😁)車(🏈)そのも(🐺)のが恐いのではな(🎱)く、汽車に乗つてゐ(🌄)る間に衆人(🍧)環視の室内で死の恐怖(🏉)感が襲ふので(🌪)あるから、(📈)普(⏫)通の(🐭)所謂鉄道病とは多少(🕌)違つてゐるかも(🎥)知れな(🦀)い。兎に角、(🌼)京阪(👁)阪(💮)神の短距(🏍)離(🕘)の間でさへ(🌆)そん(🆚)な風になるの(👻)であ(👄)るか(⛽)ら、東京(🚠)へ帰る(❎)こと(🏬)な(🌰)んぞは(🔂)当(🦋)分思ひも寄(📝)らなかつた。私は今後、半年かゝ(🈴)るか一年かゝるか、或(♉)は二三年も先になるか、再発した(🕤)神(🌷)経衰弱が完(🏴)全に治癒し(🙌)て(🌒)しま(🕘)ふ迄は、故郷(📰)の(😵)土(🌿)を蹈(🛹)む(🈁)ことは到(🦋)底(😰)望めないやうな気がした。さうなつて来ると、(🏚)此(😘)のキ(👪)ラキラした夏の京(👗)都(🥒)と云ふ所が雲(🍿)煙万里を隔てた他郷のやうに(⛽)思へ(👿)て、(🔗)尚更(🛥)帰心矢の如くになる。のみならず、(🐶)運悪くも亦私の徴兵猶予の期(😈)限がその年の七月で切れることにな(🔯)つてゐた。私は是非(🥝)とも検(💏)査(🧕)の(😽)日(🧤)までに東京へ帰(🅰)つて、日本橋の(🍭)区役所へ出頭するか(👽)、そ(😥)れが駄(🍊)目な(👄)ら此方で検査を受けるやうに手続き(🐶)をしなければ(👦)ならな(🍘)いので、そのことも可なり(🗾)気にか(🍽)ゝつ(🗾)た。私はしきり(🤟)に焦ら立ち(🗽)、ヤキモ(💎)キしたり、腹を立てたりした。京都なんて(👜)もう(🖥)一日(🔱)もイヤだ(🧣)と思ひ、(🍛)さう思ふのに(🐡)帰(🍚)れないのが忌ま／(🌳)＼しくて仕様がなかつた(🧟)。京都ぢゆうの人の顔が(👈)皆癪に触つた。態度(💺)がだん／＼意地悪く、(🏂)皮(🧐)肉(🔈)に(🚕)なり(🚇)、(🐢)無(🙏)闇に毒舌を弄したりし(🧟)て、いろんな事(🕺)に当り散らした(🐼)。
A「(🔖)僕(🗄)は、そのおじい(🦔)さんは、きっと大数学者じゃな(🈶)いか(📪)、と思うのです。き(🎮)っと、そうだ。偉い数学者なんだ。もちろん(🐺)博士さ。世(⭕)界的なん(⏩)だ。いまは(🍦)、数学が急激に、どんどん変って(🦈)いるときな(🚬)んだ。過渡期が、はじまっている(🍜)。世界大(🍦)戦(🎞)の終りご(🐃)ろ、一(🌐)九二〇年ごろ(📓)か(🎻)ら今日(🥦)まで、約十年の間にそれは、起りつつある。」き(🥡)の(😫)う(🚳)学(🐦)校で聞いて(🤹)来た(🍪)ばかり(🎚)の講(🖨)義をそのまま口真似してはじめ(📴)るのだ(🔷)から、たまったものでない。「数(🦐)学(🕵)の歴史(😍)も、(👢)振りか(🏊)えって(💠)見れ(🔌)ば、いろいろ時代と(🚊)共(😑)に変遷し(🍤)て(👎)来たこと(🌕)は確かです(🌯)。ま(🖱)ず、最初の段階は(🛵)、微(🔕)積(🤔)分学の発見時(🏴)代に相当する。それからがギリシャ伝来の数(🛷)学に(🐎)対する(🔐)広い意味の近代的数学であります。こう(🥪)し(🧦)て新しい領分が開けたわ(❇)けですから、(👉)そ(🎪)の開けた直(😿)後は高ま(🍾)るというよりも寧むしろ(⛪)広ま(🚒)る時代、拡張の時代(🎺)です。それが十八世(🎅)紀(🙂)の数(✒)学であります。十九(🕎)世紀に(🌩)移るあたり(🌳)に、矢張り(🛀)か(📩)か(📹)る階(🎑)段(🎦)がありま(🥥)す。すなわち、この時(🍸)も(🔙)急激に(🤒)変った時代です。一(🥅)人の(⛏)代表者(👈)を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、(🔓)ｕ、(🛡)ｓｓで(👋)す(🚱)。急激に、(💮)どんどん変(🎓)化(🕹)して(🌳)いる(🌻)時代を過渡期(🤩)というならば、現代(🥍)など(🍷)は(⏩)、(🛂)まさ(㊗)に大過渡期であります。」てん(🔺)で(👆)、物語(💼)にもなんにもなってやしない。そ(📋)れでも(🐳)末弟は、得意である。調子が出て来た、と内心ほ(🤞)く(😍)ほくしている。「やたらに(🖐)煩瑣はん(🌪)さで、そう(📜)して(⛴)定理ばかり氾濫(😨)はんらん(🍃)して、いままで(🎐)の数学は、完全(🌥)に行(⤵)きづまっている。一(🍂)つの暗記(😥)物(🍩)に堕してしまった(🌫)。このとき、(🍽)数学の(🚕)自由(🔌)性を(🉐)叫んで敢然(➗)立ったのは、いまのその(📳)、おじいさんの博士であります。えらいやつ(🙎)なんだ(🔌)。もし探偵に(😫)でもなったら、ど(📻)ん(⏰)な(⛸)奇(🥎)怪な難事(❄)件で(😺)も、(🚶)ちょっと(🦗)現(🦀)場を一まわ(⏸)りして(🌈)、た(🎊)ちまちぽんと(🤢)、解決してしまうに(🗾)ちがいな(📧)い。そんな頭(💋)のいい、(🎼)おじい(🌮)さん(💇)なの(🐚)だ。とにか(🍤)く、Cantor の言(🙈)うたよ(🔴)うに(🕑)、(🌷)」また(🎲)、(🚤)はじ(🐕)ま(🤰)った。「数学の(💮)本質(🕕)は、その自由性に在る(🆒)。たしかに(🗝)、そうだ。自(😱)由性とは、Freiheit の訳です。日本語では、(💆)自由という言葉は、はじめ政(🚚)治(😤)的(🌤)の意味に(🍁)使われ(🕒)たのだそうですから、Freiheit の本来の意味と(🌶)、しっくり合(🔗)わないかも知れない。Freiheit とは、とらわ(🕦)れない(➿)、拘束され(🍝)ない、素朴の(🐽)ものを(🏬)指していうのです(🍈)。frei でない例は(🕔)、(🔫)卑(🔡)近な所に沢山ある(💿)が(📍)、多すぎてかえ(🔯)っ(🥠)て挙げ(♟)にくい。た(💣)とえば、僕のうち(🌟)の電話番号はご存(😠)じの通り4823ですが、こ(🍬)の三(😏)桁けた(🍖)と四(🐘)桁(🍶)けたの(🚄)間に(🎑)、コンマをいれて、4,823と書いている。巴里パリのよ(🧠)う(📠)に(👔)48 | 23とす(🚞)れ(💲)ば(🎟)、まだしも(🗨)少(🚔)しわか(😟)りよいのに、何でもかで(👶)も三桁けたおきにコ(🚎)ン(👶)マを(🌴)附けなければならぬ、(📓)というのは、こ(🎰)れはすでに一つの囚とらわれ(🏡)で(🦌)あり(📆)ま(🕰)す。老博士はこのよ(🛄)うなすべての陋習ろうしゅうを打(👷)破しよう(🚌)と、努めて(🔑)いるのであり(🌬)ます。えら(👒)い(⛴)も(➰)のだ。真なる(⛰)もののみが愛すべきも(🖨)のである、とポアン(🚖)カレが言って(🕚)いる。然り。真(🍿)なるものを、簡潔に(🖱)、直(📫)接と(🧒)らえ来(🏁)ったならば、それ(👻)でよい。そ(🥠)れに越したことがない。」もう(😨)、(💱)物語も何もあった(💊)もので(👷)ない。きょうだいたち(🕣)も、流(🔜)石に(👟)顔を見合せて、閉口(✊)して(🔥)いる。末弟は(🏸)、更にがくが(🎣)く(🏫)の(💫)論を続ける(🥧)。「空論をお話して一向とりとめがないけれど、それは恐縮でありますが、丁度(🛁)この(🛡)ご(😎)ろ解析概論をやっているので、ちょっと覚えて(🍛)い(📒)るのですが、(😯)一つ(🤹)の(🦒)例(🐔)とし(🔑)て級(🐀)数について(🗜)お話(🚕)し(🤔)たい。二(🎿)重もし(🐿)く(💾)は、二(✂)重以上の無限級数の定義には、二種類ある(💿)のでは(🔟)ないか、と思われる。画を書いてお(⚾)目にか(👵)ける(🌲)と、(🏻)よくわ(🐾)かるの(⚪)ですが、謂わば、フランス式(⛸)とド(🔇)イツ(❌)式と二つ(🦖)ある(🥟)。結(🏈)果(⏯)は(🏵)同(🏤)じ様なことにな(❎)るのだが、フ(🚕)ランス式のほうは、すべての人に納得の行くように、いかにも合(💏)理的(♈)な立(🛥)場で(🌳)ある(🥊)。けれども、いまの解析の本すべてが(🐡)、不思(🗃)議に、言い合せ(🧑)たよう(🍣)に、(🍭)平気でドイツ式(💋)一方(🎞)で(🤖)ある。伝統というものは、何か宗教心をさえ(🍠)起させるらし(📱)い。数(💑)学界にも、(📼)そ(🌫)ろ(🤪)そ(📤)ろこ(🏛)の宗教心がはいりこんで来ている(🍰)。これは(💫)、絶対(📒)に排撃しなければなら(🥕)ない。老博(🕉)士は、こ(🍅)の伝統の打破に立ったわけであ(🤟)ります(😛)。」(🧚)意(🌙)気いよ(♍)い(🗼)よあ(😢)がった。み(🌋)ん(🍍)なは、一向(🍮)に面(💓)白くない。末(⚡)弟ひとり(🍛)、ま(🏄)さにそ(⏮)の老博(👳)士の(🎎)如くふ(🆖)るいたって、(🔛)さらにが(⛴)くがくの論(🔳)をつづける。
A思へ(♍)ばそれ(🍮)が恒川と(🎡)私との最後の(➿)会見に(🦔)な(🏰)つた訳だが、その日われ／＼はどん(📴)な(📤)ことをしやべり合つたの(🎬)か、一(😑)向取り止めた記憶(🔬)がない。しかし(♏)恒川(📐)は恋愛の勝(😗)利者として得意の色(😡)を包(⏱)み切(🐻)れな(📩)いものがあ(🎯)つた。
A「分らない(🌑)わ、あたし(🛩)。………」(🕊)
A 友(🏜)はわが爲(🚜)めに(🈳)説きていふ、(📮)この福島町に於け(❄)る(🌿)盆(🖱)踊の盛さ(🏥)かんなる(🤬)は到底此(🦃)この一塲ぢや(🛫)う(🔔)のさまなど(🍰)にては(🔓)想像にだも及ばぬことなり(🐬)。毎年その盛期に達すれば、夜ごとに近(🌗)郷近村より集り(🚆)來きた(👱)れる若き(🚈)男女殆ど無數、皆この一塲の(🏚)廣塲に集(🈸)りて、徹宵てつせう踊り騷ぐを(💱)常となし、(🏿)夜深やしんに至(😓)るに從ひて(🔴)、(🥣)その踊の圈わ次第に(😡)大に、一時二(✂)時頃に及べば、その一圈(🕷)けんの數七八(⚽)十餘(🤾)名の(🐵)多(📴)きに達し、而して(💙)その(🎒)圈わの數もまた七八組に及ぶこ(📎)と尠な(🦂)からず(📰)。さ(🐲)れ(🔲)ば淫(🥐)風(📕)從つて盛に、(👎)見る(❇)に(⏹)忍びざるの醜體を(📂)演ず(🥔)ること(💛)徃々にし(🐁)てあり(📽)と友は語る(🚤)。
A「(👝)やっぱり私あた(🦕)し(🤖)が不注意やってんな(🛅)あ。電話かけ(😊)たりする時(🍚)に何とかあの人等らに(🥜)分らんよ(🤲)うな云い方(👧)もあっ(🍍)てんけど、まさか子(👾)供に(📧)教おせたり(🐝)するとは(🆕)思てえへんよって(🏬)に、……(🕣)…(🌛)」
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