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A「あれは何だ(🥋)。山か(🏞)。」

A　(🏏)私は建築の(🎃)こ(🎺)とについては全く門外漢であ(🔪)るが、西洋の(📜)寺院のゴシック建築と云うもの(☕)は(🐭)屋根(🗒)が高く／＼(🚱)尖っ(💣)て、その(🀄)先が天に冲せん(👂)として(🕋)い(⛔)るところに美観が存する(🔂)のだと云う。これに反して、われ(📽)／＼の国の(☕)伽(🎶)藍で(💱)は建(🈷)物の上に(🚵)まず大きな甍(👛)を(💧)伏せて、そ(🍆)の庇ひさしが(🕳)作り出す深い廣(🏉)い蔭(👅)の中へ全体の構造を(🔊)取り(🍰)込ん(😺)で(🦆)しまう。寺院のみなら(🍽)ず、(😧)宮殿でも(🥙)、庶民(🔓)の住宅で(🥈)も(🆓)、(🕜)外(💮)から見て(💚)最も眼立つ(🐥)ものは、或る場合には瓦葺(🚬)き、或(💛)る場合(❎)には(👅)茅葺(🛬)きの大きな屋(🐐)根と、その庇の(🖖)下にたゞよう(♟)濃い闇(🤣)で(🦅)あ(⏩)る。時と(🎰)すると、白昼(❣)といえど(🤶)も軒か(📏)ら(😿)下には洞穴のような闇が(📤)繞(😃)ってい(➖)て戸口も(🏘)扉も壁も柱も殆(🔁)ど見えな(🔋)いことす(🥋)らある。これ(🙏)は(👄)知恩院や本(😬)願(🍛)寺のよう(👖)な宏壮な建築でも、(🏬)草深い田舎の百姓家で(🦍)も同(🚈)様であ(🔡)って、昔の大概な(🤾)建物が軒から下と軒(😄)から上の屋(🕟)根の部(🍽)分とを比べると(☕)、少くとも眼で見たと(📨)ころで(🖍)は、屋(🛃)根の方が重く、堆(💚)く、(🥇)面積が大き(🌀)く(🎩)感ぜられる(📇)。左(🛶)様にわれ(🔡)／＼(🧟)が(🏡)住(⭐)居を営(🎾)むに(🧦)は、何よりも屋(⏸)根と云(🙅)う傘を拡げて大地に一(🈚)廓(⛑)の日かげを落し(🤰)、その薄暗い陰翳の中に家(🚭)造り(😀)を(🚬)する(⬛)。もちろん西洋の家(🏜)屋(♑)にも屋(😓)根がない(🐙)訳ではな(👪)いが(🍫)、それは日光を遮(💇)蔽するより(📶)も雨露をしのぐ(💯)ための方が主であって、蔭(🐿)はなるべく作(😠)ら(🎖)ないよう(🍔)にし、少しでも多く内部(🗂)を明りに曝すようにし(🎶)ていることは、外形を見て(🤯)も頷かれる。日本の屋根を(♏)傘とす(🗓)れば(🏵)、西洋のそれは帽子(🕟)でしかない。しかも(🎥)鳥(🌒)打帽子(🐃)の(🏨)ように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射(😓)を(🔥)近々(🔋)と軒端(😲)に受(🚡)ける(🍟)。けだし日(🙂)本(🌃)家の屋根(🙊)の庇が長いのは、気候(👉)風土(🛬)や、建築材料や、(🎟)その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえ(🌿)ば(🛹)煉瓦や(🥏)ガラスや(📢)セメントのようなものを使(🐹)わないところから、(🚢)横なぐりの風雨を(➗)防ぐためには庇を深(🆚)く(🦄)する必要があ(💷)っ(🎶)たであろうし、日本人とて暗い(🐠)部(📋)屋よりは明る(😹)い部(🔄)屋を便利と(📠)したに違いないが、是非なくあゝな(🏇)ったのでも(🍻)あろ(🈯)う。が(🙍)、美と云(👑)うものは常に生(😍)活の実際から発達(🔨)するもので、(🏦)暗い部屋に住む(🍔)ことを餘(😚)儀なくされたわ(♍)れ／＼の(🐋)先祖は、いつしか陰翳(🌨)の(🎸)うちに美を発見し、やがては美(🤒)の目的に添う(🎒)ように(💝)陰翳を利(🍵)用するに(🔆)至(⤵)っ(🛵)た(🍞)。事実、日(💍)本(🖲)座敷(🎩)の美は全く陰翳の(😃)濃淡に(🖐)依(👒)って生れて(🗳)いるので、それ以外に(😗)何もない(🤩)。西洋人(🚢)が日(🅱)本座敷を見て(🛴)その(🐰)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁(📜)が(👶)あるばかりで何(📉)の装(📕)飾もないと云う風に(🌄)感じるのは(♐)、彼等としてはいかさま尤もであるけれ(📳)ども(😸)、それは陰翳(🗡)の謎(🎗)を解しないからで(👇)ある。われ／＼は、それでな(🦀)くても太陽の光線の這入(🔵)り(💈)に(🏉)く(✈)い座敷の外側へ(😿)、土庇を出した(🤐)り縁側を附けたりして(😣)一(🖨)層日光(💛)を遠のけ(😃)る。そ(🎛)して室内へは(♍)、庭(🕰)か(🍛)らの反射が(📇)障(🈴)子を透(🤴)してほ(📿)の(🙆)明るく忍び込むようにする。わ(🍪)れ／＼の座(🙆)敷の美の要素は(😝)、こ(🦄)の間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、こ(🏐)の力のない、(🏒)わびしい、果敢はかない光線が、しんみ(🦋)り落ち着いて(🎒)座敷の壁へ沁み込(⚡)むように、(🛰)わざと調子(🕢)の弱い色の砂壁(🤢)を塗る。土蔵とか(🔼)、厨とか(🛶)、廊下の(🌿)ようなとこ(🏅)ろへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は(💑)殆ど(🍱)砂壁で、(🎄)めっ(🕷)たに(😇)光(😌)らせない。もし(🚿)光らせ(⚓)たら、(🏠)その乏(🔸)し(🤱)い(💛)光(👑)線(🕙)の、(🎼)柔かい弱い味が消え(🥨)る。われ等は何(🎢)処までも(🏉)、(🦒)見るからにおぼつ(🚈)かなげな外光が、黄昏色の壁の(🐢)面(🥏)に取り着いて辛くも餘命を保っている、(🕜)あの(💣)繊細な明(🚑)るさを楽しむ。我等に取っては(🕖)こ(💍)の(🎃)壁の上の明るさ或はほ(📺)のぐ(🤖)らさが何物の装(🍜)飾にも優るのであり、しみ／(🐦)″＼と見飽きが(🤡)しないので(🐺)あ(🌚)る(🥄)。さればそれらの砂壁が(🗄)その(🧐)明る(👈)さを乱さな(👶)いようにとたゞ一と色の(🐗)無地に塗ってあるのも当然であって(🌶)、座敷毎に(👬)少しずつ地色は違(💽)うけれども、何と(🍥)そ(😦)の違いの微かである(💾)こと(😌)よ(📰)。そ(🖕)れは色の違いと云うより(🍌)もほんの僅かな濃淡(🍥)の差異(👝)、(💈)見る人の気分の(🙉)相違と(🚐)云(🧙)う程(🔙)のもの(🌡)でしかない(📗)。し(😭)かもその壁(🔧)の(👯)色のほのかな違いに依って、また幾らかずつ(🤮)各※(二の字(⏪)点、1-2-22)の部(🚟)屋の陰翳が(🦂)異(🀄)なっ(✂)た色(🐌)調を帯びる(🔠)のである。尤(🚃)も我等の座敷に(🐮)も(☔)床の間(😝)と(🅿)云(🍢)うも(🛑)のがあって、(🐅)掛け軸を飾り花を活けるが、し(💳)かしそれ(🧔)らの軸や花もそれ自体が装(🚁)飾の役をして(😽)いるよ(🦖)りも、陰翳に深みを添える(👇)方が主になって(🧗)いる(🍵)。われらは(👋)一つの(🍸)軸(✳)を掛けるにも(🔞)、その(🧡)軸物とそ(🧙)の床の間の壁との(🍹)調和、(🤜)即ち「(❎)床(🍩)うつり」(🦔)を第一に貴ぶ。われらが掛(🍞)け軸の内容を成す書や絵の(🌥)巧拙(🙉)と同様(💁)の重要さを(👳)※(「(🌼)ころ(🔎)もへん＋表」、(🎃)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にその(🛥)ためであって、床うつりが悪(🌦)かったら如何なる名(👳)書画も(🌃)掛け(🏩)軸と(🚗)して(🍢)の価(🚽)値(🎪)がなくなる。それ(💔)と反(🔛)対に一つ(📷)の(🚄)独立(🤡)した作(🥛)品(💿)としては大した傑作でもな(🏍)いよう(🌅)な書(🍙)画が、茶の間の(📖)床に掛けてみると、非常にその部(🅰)屋との(🚉)調(🤳)和がよく(🌸)、軸も(✏)座敷も俄か(🆚)に引き立つ(❓)場合が(💒)ある。そしてそう云う書画、それ自(🚺)身として(📡)は格別のものでもない軸物(❌)の何処が(🎹)調和するのかと云えば、それ(💌)は常(🎌)にそ(✨)の地紙(🚡)や、墨色や、※(「(🌘)ころも(🤢)へん(🚷)＋(🎺)表(🍖)」、第(🐀)4水(🖊)準(😧)2-88-25)具の裂きれが持っ(🏌)ている(😻)古色にあるのだ。そ(🏴)の古色がその床の間や座敷の(🔻)暗さと適宜(⚪)な釣り(🐍)合いを(🍎)保つ(🤔)のだ。われ／＼はよ(👻)く京都や奈良(🥨)の名(⤵)刹を訪(🐗)ねて、その寺の宝物と云われる軸物が(🙊)、奥深い大書院(🤗)の(⚽)床の間(👰)に(🥙)かゝっ(🌠)ているの(🐱)を見せられ(👊)るが、そ(🙅)う云(🉐)う床の間(🏭)は大概昼(⚡)も薄暗い(🏚)の(🔱)で(🐳)、図柄などは見(🕤)分(💗)け(🕟)られ(🐹)ない、たゞ案内人の説明(📲)を聞(🎼)き(🎏)ながら(🚕)消えかゝった墨色(😻)のあとを辿っ(⚡)て多分立派な絵なの(🔎)であろう(🕺)と想像(🎆)する(💃)ばかりであ(🦊)る(♌)が、しか(🚾)し(🌀)そ(🆗)のぼやけた古画と暗い床の間との取り合わせが如何にもしっく(📢)りしてい(😉)て、図柄の不鮮明な(👝)どは聊かも(⛎)問題でないばかりか、却(💍)ってこの(🏝)く(👯)らいな不鮮明さがち(🛹)ょうど適しているよう(🕶)にさえ感じる。つまり(🏴)この場合、その(🍒)絵は覚(💤)束な(🗯)い弱い光り(🚐)を受(🙊)け留めるため(🍹)の(🙎)一つの奥床(🚨)しい「面(👈)」(🏒)に過ぎな(🔯)いのであって、(⬆)全(🏼)く(🍪)砂壁と同じ作用を(🐧)しかしていないのである(🍂)。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はこ(👰)こにあるの(🎦)で(♈)、(🧢)新画は(😢)水墨や淡彩のものでも、よほど注意し(🍠)ないと床の間(🐩)の陰(🐂)翳を打ち壊(🚯)すの(🎦)で(🕒)ある。

A「又(🌼)始まった！　譲治(🐽)さんがそんな眼つきをする(🕠)か(🏚)ら(🦅)、あ(🕸)たし尚更なお(👨)さらからかってや(🍦)り(💛)た(🍲)くなるんだ(🐥)わ。そん(🗼)なに傍(🍂)へ寄(🏐)って来ないで、も(🖇)っと離れて(✏)いらっしゃいよ(🚙)、(🤯)指一本(🚀)でも触らないようにし(⏳)て頂戴ちょうだいよ」

A　三(🌧)月十四日。………午前中(⛓)、夫の留守(⛸)に敏子(🍯)が来て「(🌞)ママに話(🦖)が(⚓)ある(🙍)」(🔨)と云(🔐)った。何(📳)か真剣(😾)な顔(🕹)を(🧠)し(🍗)ている(🌉)。何の話かと聞くと、「昨(⚾)日きのう木(🏣)村(🔦)さん(💁)の所で写(🕹)真を見た(🍀)わよ」(🌿)と、私の眼(⛺)の中をじっと(💔)視(💪)つ(🌺)めた(➿)。そ(🈂)う云われ(🥔)てもまだ私(💓)には分らなか(🦅)ったので問い返(🚐)すと(🐨)、「ママ、私は(🕷)どん(🥇)な場(🍮)合にも(🙈)ママの味方よ、ほんとうの(🌌)こ(🐌)とを云っ(😉)てよ」(🙁)と云う(🏰)。昨日、木村さんにフランス語(🏕)の本(🗻)を借りる約(🍙)束をしていたの(🤟)で、通り(🔊)かか(🥕)りに寄った。木村さんは留守だっ(👄)たけ(🔔)れどもはいって(🚅)行(👝)って、書棚(🍎)から(🕑)その(👯)本を(🖲)抜き取(🚍)ったら、中(🛐)に数葉の(🌪)手札(🌎)型の写(🍂)真が挟(🗒)んであ(🙏)った、―――「ママ、あれ(🛑)は(🍉)一体どう(🙎)いう意味(💕)」と云(😗)うの(🧞)だった。「(✨)何のことか分らない」と云う(🔊)と(🏿)、「な(🏾)ぜ(🌄)私に(🏣)隠すのよ」と(💿)云う。私はおおよそ、その(🌲)写(🎡)真とい(🚒)うのは先日夫の日(🏭)記帳に(🔬)貼っ(📻)てあ(📋)ったあ(👉)れと同じものなのであ(🙄)ろう、そ(🙎)して(🏁)そ(🦗)れ(🌥)は、や(🎹)はり(⏫)想像し(🔒)た通り(🐒)私(🌕)の浅(🚺)ましい姿を撮ったものな(🐳)のであろう、(🕐)ということ(🔴)ま(👋)では(🤬)察し(💯)がついた。が、何と云って(🛤)敏子に説明したものか急には返答が(👉)でき(🔦)なかった。敏子は実際の事実よりももっ(🦀)とずっ(🔥)と(🦖)悪質な(🏝)、よほど深刻な事(📣)件が伏在して(🕗)いるように思っていることは推量で(🦗)きた。恐ら(🏭)く敏子は(🤲)、その写真は私と木村さん(🖲)との間(🍠)に不倫な関係が(👽)存(🗒)在(➕)することを示す以(😍)外の(❗)何(💽)もので(🎧)もな(🍴)い(👍)と(⛲)、解しているであろう。私は(😍)夫(🚋)と木村さ(🚟)んの(🔤)ため(✉)、また私自身の(🔎)た(🌤)めに、直ちに(🐍)釈明の労を取るべきであっ(🐆)たが、事実(㊗)を(♑)ありの(🤸)ままに述べた(🔮)としても、敏子がそ(🌘)れを素直に受(🌲)け取って(🥋)くれる(🐏)かどうか疑問であった。私はしば(🆎)らく(👪)考えてか(🍉)ら云(😧)った。―――あり得べからざ(🚰)ることのようだけれども、私は(🚱)実は、世(🥊)の中に(🥃)私の(📖)そう(💚)いう恥ずべき姿(🧟)を撮(⏪)っ(🐀)た(Ⓜ)写真(🌄)があるというこ(🐙)とを、今あなたから聞(🚈)か(👣)され(😩)る(✂)までは確かには知らなかったの(🥣)だ。もしそういうものがあ(⬆)るとすれば(🦇)、それは私が昏睡している間にパパが撮(😵)影(🥡)し(💥)たもので、木村さんはただその現(🚌)像をパパか(🤼)ら依頼さ(👃)れたに過ぎない。木村さ(💹)ん(🤷)と私との間には(💵)断じてそ(🉑)れ以上の関係はない。パ(🙌)パ(💘)がなぜ私を昏睡させ、な(🚔)ぜ(🖌)そ(🏅)んな(👤)写真を(🤕)撮り、(🏒)なぜその現像を自分でしないで(🕋)木村さんにやらせたか(🔲)、(👷)等の理由は(💔)想像に任(🦉)せる。現在の娘の前で、(🎗)これ(👗)だけの(🏭)こ(🥖)と(💭)を口にするさえ私(😄)には忍びがたい。もうこれ以上は聞かな(🌰)いでほ(😰)しい。ただ(🐉)、(📘)すべ(🔇)ては(🐤)パ(💛)パの(🐭)命令に従(🛂)っ(🧜)て(🔟)したこ(⏹)とであり、(📓)私はど(👕)こ(📉)までもパパに忠実に仕えることを妻の任務(💷)と(🙌)心得(🍸)ている(🆗)ので(🗒)、いやいやながら云(💯)われる通りにしたのであること(⭕)を信じてほ(🤳)しい。あなたには理解しがたいことかも知れ(🔼)ないが、(🗻)舊式な(🍨)道徳(🚟)で育って来(🕕)た(🈶)ママは、こうするより(🥠)ほかはないの(💦)で(🏜)ある。ママの裸体写真がそんなにパパを(👔)喜ばすのなら、ママはあえ(👹)て(🅱)恥を(🕸)忍んでカ(😡)メラの(📸)前に(⏩)立つで(👀)あろう(⬇)、まして別人ならぬパパ自身(🏄)が操作して(👒)い(🥇)る(😽)カメラ(🥗)であ(🐺)るなら。―――「ママ(🥨)、ママは本気で云って(🎸)るの？」と敏子は呆れた。「本(🥐)気(😒)よ」と云うと、「私(😏)はママを軽蔑する」と憤然たる語調(🔋)で(🛳)云った。私は敏子を怒(👴)らせる(⚪)のが少し面(🚇)白くな(🐎)って来たので、幾分感(🛣)情(🐋)を誇張(🐿)した(🏽)気味もあった。「マ(🆖)マは貞女の亀鑑きかんとい(🏖)うわけね」と敏子はく(💕)やしそうな顔に(🥅)冷(🔧)笑を浮か(📳)べた。敏(🚉)子には(➖)、パパが現像を木村さん(🚹)に託した心理状態が(📈)ど(🐈)うにも(🏋)不思議で(🍦)たまらないらし(☔)く、理由な(🖌)くママを辱はずかしめ、木(🤘)村さんを(🙌)苦しめたと云ってパパを(🎂)非難して已やまないので、「そういうことに(🐒)娘が立ち入っ(🚡)て貰いたくな(🚺)い」と(🚮)私は云った。「パパが(🦑)ママを(👁)辱か(🐊)しめた(🔣)とあなた(🦏)は云うけ(✈)れども、果して辱(👔)かしめたであ(🎓)ろうか。ママはそうは(🛂)感じていない(🤠)」と(🌛)、私は云って(🗿)や(😐)った。「パパ(⛄)はママ(🔽)を今も熱愛して(🚶)い(🎍)る(🍔)のである。パパはママの肉体が年(♎)齢のわりに若くて美(🍈)しい(🍅)ことを、誰(😧)か自(🐀)分以外の男性(🦄)に見せて確かめたい(🔰)気持が(🏒)あったのだと(🏌)思(📻)う。その気持(🐂)は少し(🤗)病的か(🤴)も知れないけれど(📀)も(🏝)、私に(🔜)は分(😣)る」―――(🈳)私は夫(🌩)を擁護よう(🤜)ごする必(♉)要を感じた(🛬)ので、云いにくいことをかな(☝)り上手に、(🗞)巧く(💻)云ったつもりである。私(⛺)の日(🔦)記を盗み読み(🎲)するに違(🌈)いない夫は、(🕤)ここ(🤜)を読んで私が(👁)どん(😬)なに夫を(🦒)庇かばうために(😜)苦心したかを察してくれてもよいと思う。「で(🌡)もそれだけの(🤴)気持かし(🈳)ら。パパ(🎫)は(👀)木村さん(💯)がママをど(🔯)う思っているか知ってい(🍨)ながら、随分意地が悪いのね」と敏(😏)子は云っ(🕺)た。私は(📚)それには(🆓)答(🏒)え(🔺)なかった(⛹)。敏子は木村さんがあの写(😤)真をあの本の間に(🚦)挟んでお(✖)いたのは、「木村さんの(🙄)する(👣)ことだか(🐱)ら」ただ(🎅)の(🐬)不(😸)注意とは(🃏)思(👜)えない、何か訳わけがある(🚖)よう(🛀)な気がする、敏子(👧)に何かの役目を負わせるつもりかも知れな(🐞)いと云い、木村(🦄)さんに対する彼女(🤙)の(🥊)観察をい(🕤)ろいろ述べるところがあったが(✝)、(🏳)それ(🤤)はここに書かない方(💶)が夫のた(🦄)めによいと思う。……(🔡)…

A「廊(🍾)下に何か面白(🐅)いものでも(🌚)あっ(⛴)て？」

A此れ(🧖)から先は、何を聞いて(🚓)も先生は(💷)たゞ呻るだけ(🛤)だ(🤣)っ(🐫)た。過激思想から露西亜(🈹)の(💞)宣伝防止問題、普(🈵)通選挙、デモ(📒)クラ(✍)シーと哲人(🍸)政治、果(🌺)ては文部(🕢)省の仮名遣(🏺)い案、ローマ(🙊)字問(🚉)題まで持ち出し(🐤)て見たが、結局(🐩)不得要領の「う、……(🌭)…あゝ(🎗)」で受(🧘)け流されてしま(🚢)い(〽)、記者は御苦労に(🚞)も一人(📌)相撲を(🥦)取ったのであった(🍘)。