(🥝)というのであった。これも子游に対するのと(🎃)大同小異で(🚃)、(➿)少々怒りっ(🛎)ぽい子夏に対する答えとしては、先ず当(dāng )然だ。
門(mén )人(ré(😌)n )た(♉)ち(🍴)は、その(🚑)日特(♿)に孔子のお供を(♊)命ぜられたことを、非常に(🎳)光栄(róng )に(😝)感じた。彼等は如何(🥗)にも得(dé )意らしく(💠)、(🥈)※(🛶)(「口(kǒ(🔜)u )+喜」、(🧕)第(dì )3水(shuǐ(🤵) )準(🕶)1-15-18)々として孔(kǒ(✔)ng )子のあとに従(cóng )った。
「(🌉)6父の在世中(🈯)は、子の人(🥇)物をその志に(🔊)よって判(pàn )断(💦)され(🍝)、(🖼)父が(👙)死んだらその行動によって判(pàn )断される。なぜ(🍸)なら、前の場(chǎng )合(hé )は子(😸)の行動(⌚)は父の節制に服(😳)(fú )すべき(🙁)であり、後(🤔)の場(chǎng )合は(⚽)本(běn )人の自(🤠)由で(🔧)ある(💬)からだ(🚯)。しか(🥉)し(⛪)、後の場(🐋)合で(🔴)も(🖤)、みだ(⛄)りに(㊙)父の仕(shì )来り(💥)を改むべきではな(🙂)い。父(📪)に対(😡)する思慕哀(🐰)(āi )惜の(🐒)情が(🈂)深(🍼)けれ(🙀)ば、(😩)改むるに忍(rěn )びないのが自(🌻)然だ。三年父(fù )の仕来り(🚌)を改めないで、ひたす(👖)らに喪(🚛)に服する者に(👷)して(🤑)、はじめて真の(😛)孝子と云(yún )える(💒)。」
――陽(yáng )貨篇――
「あれなら(⛲)、大(🗒)丈夫祭(🐄)(jì )壇の犠(🦀)(xī )牲い(😹)けにえ(🤜)に(🕘)なりそ(🏺)うじゃ。」(💮)
し(♈)かし(📏)、(🧓)孔子(👧)の答えは、(🐫)極めて無造(🦑)作であった。彼は相(🍙)手の言(🏝)葉に軽くうなずきながら、(🍷)
9(👭) 子貢問う。師と(📠)商とは孰れか賢(まさ(🎆))れると。子曰く(🦋)、(🐱)師や(😉)過ぎたり、商や及ばずと(🏴)。曰(㊙)く、(🥏)然らば則(zé )ち師愈(まさ)れる(😍)かと。子曰(yuē(🌶) )く、(🔨)過ぎたるは猶お及(🐪)ばざ(📟)る(👔)が(🌏)ごとしと。(先進(jìn )篇)
(👞)孔(📊)子(🤣)は(🎟)、(🐔)そ(✈)の日(rì )の儀式における楽(lè )長の不首(shǒ(🚮)u )尾にもかか(😐)わら(💰)ず、いつもよりかえ(📭)って朗らかな顔をして、退出し(⛵)た。
「ど(😛)う思(🔇)う、お(🕜)前は?」(🔱)
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