アジア 中出し6

A「う(💙)ふふ(🍖)ふふふ、袋帯を(😰)止やめにせなあかん、袋帯(⏩)云うも(🏚)んがあかん(😊)ねんわ(😸)」

A「誰だ先さっきか(💸)らべ(🌱)ちゃ(😶)／＼(⏲)としゃべっ(💎)て(🌫)居るのは？　誰だ？」

A「ナオミ(🏴)ちゃん、(🔈)お前お(🏎)腹(🍎)なかが減ってやしない(🤢)か？」

A「(🕶)おお(🚣)潤一や(😂)、やっ(🥉)とお母さんが分った(🕣)かい。分って(🔎)くれたかい。―――(🏝)」

A同(👳)年。十(🐻)一月小。八(🚘)日、癸亥(🔣)、(⛪)快晴、将軍家相州御(🐀)亭より御所に還御、(🚄)鷺の怪に依りて、御(🐽)旅宿已(🚆)に七十(🏧)五(🏺)日を(🥞)経訖ん(🤝)ぬ。廿五日(🎦)、(🚥)庚辰、幕府に於て、俄かに仏事を行はしめ(🤼)給(🥂)ふ、(💟)導師は行(⛅)勇律師と云々、是将軍家去(😂)夜御夢想有(💠)り、義盛已下(🐧)の亡卒御(🕑)前に群参す(🍼)と云(🍹)々。

A　私(⌚)はこの「お伽草(😎)紙(📪)」(🧘)とい(🥋)ふ本を、日本の(👛)国難打(🈷)開のために敢闘してゐる人々の寸暇に(🛄)於ける(🏉)慰(🚟)労のさ(🥒)さやかな玩(🌥)具と(🍽)して恰(🤵)好のも(🏐)の(🍈)たら(😴)しむべく、こ(📂)のごろ(🙄)常に微(🅱)熱を(🗜)発して(🕉)ゐる不完全のからだ(🌂)なが(😈)ら(👂)、命(🎼)ぜられては奉公の用事に(🔹)出勤したり、(⛹)また自分の家の罹災の後始末やら(🎁)何やら(➰)しな(🚓)がら、(🍒)とに(💝)かく、そのひまに(➰)少しづつ書きすすめて来たの(🔴)である。瘤取り、浦島さん、カチカチ山(🕠)、その(🛃)次に、桃太郎と、(🤧)舌(🕔)切雀(🚠)を(😣)書いて、(🖨)一応この(🤙)「お(⛔)伽草紙」を完結させよう(🔟)と私は思つてゐたの(🌔)であるが、桃太郎のお話は、あれは(👦)も(🈷)う、ぎりぎりに単純化せられ(🚳)て、日本男(🗝)児の象(🕟)徴のや(🍱)う(🌒)になつてゐて(🌁)、物語といふよ(🚃)りは詩や歌の(🥢)趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当(🤽)初に於(💾)いては、この桃太郎をも、(🕚)私の(😴)物語(🚇)に鋳造(🤸)し(🚐)直すつもりで(🛌)ゐた。すなはち私(🈂)は、あ(🛐)の鬼(🦗)ヶ(🙁)島の鬼とい(🍲)ふものに、或(👂)る種の憎むべき性格を附与(⏳)してやらうと(📌)思つてゐた。どう(🌕)してもあれは、征(🚧)伐せずには置(🍪)け(🧑)ぬ醜(🐤)怪極(♈)悪無類の人(🗓)間と(🌑)して(🙈)、描写するつもりであつた。それに依(🉐)つて桃太郎の(🥗)鬼(😾)征伐(🚦)も大いに読者諸君の共鳴を(🏓)呼(💟)び(🥍)起し、而(🔚)してその戦闘も読(🛌)む者(📽)の手に汗を握らせるほ(👥)どの真に危(🔌)機一髪のものたらしめようと(🕠)た(🏒)くらんでゐた。（未だ書(🛹)か(♒)ぬ自分の作品の計画(🏈)を語る場合に於(🔦)い(🎈)ては、作者は(🍀)たいていこのやう(🕟)にあど(🔑)けな(🗳)い法(🈷)螺を吹く(🐱)ものである(👘)。そんなに、うまくは行きませぬて(🛡)。）まあさ、とにかく(🐜)、ま(🎑)あ、(✝)聞き給へ。どうせ、気焔だがね(🛩)。とにかく、ひやか(🕙)さずに聞い(📧)てくれ給(🆚)へ(🔙)。ギリシヤ(✖)神(💤)話に(🥚)於(🗜)いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭の(🕰)メデウサであらう。眉間には狐疑(⚫)の深い皺が(🎤)き(🐩)ざみ(🈂)込まれ(🌩)、小(📰)さい灰色の眼に(🛸)は浅間しい殺意が燃え、真蒼な(🙎)頬(🌈)は威(🥡)嚇の怒りに(🉐)震へ(🤡)て、黒ずん(🆓)だ薄(🈁)い唇は嫌悪と(🏼)侮蔑にひきつつたやうに(📇)ゆがんでゐる。さうして長(🚋)い頭髪の一(🏺)本一(🎿)本がことごと(🏠)く腹の赤い毒蛇である。敵に対してこ(😷)の(🚽)無(🌵)数(👣)の毒蛇は、素早く一様に(💰)鎌首をもたげ、し(🌾)ゆつしゆつと気味悪い音を立(🗄)てて(🌗)手向ふ。この(🐷)メデウサの姿をひとめ(😛)見た者は、(🔆)何とも知れずいや(🌠)な気(💬)持になつ(🌘)て、さうして、心臓が凍(🕶)り、(🙅)か(🧞)らだ全(😶)体つめ(👿)たい石(🤩)になつたといふ(📈)。恐怖とい(👈)ふよ(♈)りは、不(💴)快感(🆖)である。人の肉体より(💹)も、人の(🐝)心に害(🌗)を(🚤)加へる。この(😓)やうな魔物(📤)は、最も憎むべきも(🧠)のであり、か(🙉)つ(🗳)ま(😶)たすみ(👂)やか(🚶)に退治しなければならぬも(🌻)のである。それに較べると、日(🕡)本の化物は(🎆)単(🕵)純で、さ(✡)う(⛱)して(🙏)愛嬌が(💼)ある。古寺の大入道や一(🏋)本足の傘の化(🌝)物などは、(🌪)た(🥜)いてい酒飲みの豪傑のため(⚡)に無邪気(🌚)な舞ひをごらん(♍)に入れ(🛌)て(🔲)以(🌇)て豪傑の乙(🎄)夜丑(🦁)満の(🤠)無聊を(💬)慰めてくれ(🤵)るだけのものである(🎃)。ま(🌑)た、(💥)絵本(🗽)の鬼ヶ島の(🍉)鬼た(🚉)ち(📋)も、図体ばかり(🌓)大きくて、(🎗)猿に鼻な(🧓)ど(📣)引掻かれ、あ(📽)つ！　と言つてひつく(🈴)りかへつて(💴)降(🧓)参し(🏩)たりして(🛒)ゐ(🏕)る。一向(🛶)におそろしくも何とも(🕯)無(😤)い。善良(🕒)な性(🛴)格のもののやうにさへ思はれる。それで(🦔)は折角の(🛂)鬼退治も、(🏧)甚だ気抜けの(🍏)し(📬)た物語になるだらう。ここは、(🚳)どうして(🐝)も(🔚)メデ(🌾)ウサの首(💻)以上(🎬)の凄(🏅)い(🍵)、不愉快きはまる魔物を登場(👬)させなければ(🚯)ならぬところだ(🖕)。それでなけれ(➿)ば読(⬅)者の手に汗を握らせるわけ(📐)にはいか(⛔)ぬ。ま(🤭)た、征(🆗)服者の桃太郎が、あまり(🔥)に強くては、読者はかへつ(🚋)て(🕓)鬼のはうを気の毒に(💮)思つたりな(😒)どして(📼)、その(🕑)物語に危(👷)機一髪の醍醐味は湧(😍)いて(😊)出ない。ジイグ(😔)フリ(✉)イドほどの不(💀)死身ふじみの大(🔟)勇(⚓)者でも(🕳)、その肩先に一(🎬)箇所(😜)の弱点を持つ(🧒)て(📤)ゐた(🆚)で(🏿)はないか。弁慶にも泣(🎪)きどこ(🍢)ろがあつたといふし、と(👧)にかく、完璧(🎀)の絶対の強者(🏚)は、どう(👅)も物語(🌕)には向かな(🍁)い。それに私は、自身(🈂)が非力(🔴)のせゐ(➿)か(🍿)、(🍩)弱(🕷)者の心(🧒)理には(🍿)いささか通じてゐるつもりだが、ど(🌨)うも、強(😼)者(🔰)の心理は、あまり(🍍)つまびらかに(📓)知(🕳)つてゐない。殊にも、誰にも(🐸)絶(🕳)対に(🐶)負けぬ完璧の(✳)強者な(👆)んてのには、い(🍸)ま迄いちども(🏳)逢つた(🔃)事が無いし、また噂にさ(🧥)へ聞いた事が無い(💡)。私は(🈲)多(🌗)少でも自分で(❌)実際に(🥏)経験した事で(🔄)無ければ、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の(🥍)物語(🐑)作家であ(👰)る。それ(🧟)で、こ(😘)の桃太郎物語(❗)を書くに当(🌍)つて(🛵)も、そ(💔)んな見た事も無い絶(🆒)対不敗の(🏤)豪(👩)傑を登場させる(🗓)のは何(🎊)としても不可(🚃)能なので(👧)ある。やはり、(🎬)私(🕖)の桃(🙏)太郎は、小さい(🐻)時から泣虫で(📨)、から(🔖)だが(🛤)弱くて(👧)、(🚈)はにかみ屋で、さ(🐨)つぱ(🦅)り駄目な男だつたのだが(⬜)、(🥡)人の心情(🧣)を破(🎁)壊し、永遠の絶望と(🌾)戦慄(⚪)と怨嗟の(🤾)地獄にたたき込む悪辣(💡)無(🚈)類(📙)にし(➕)て醜怪の妖鬼たちに接して(🧠)、(⚾)われ非力な(📝)りと雖もいまは(🤤)黙(🏑)視し得ずと敢然立つて、黍団子(🌅)を腰に、(🍠)かの妖(⬛)鬼たち(🛀)の巣(🥁)窟に向つ(🏏)て発足する、とでも(🍈)いふやうな事になりさ(🏀)うである。またあの(🙂)、犬、(🌝)猿、雉の三匹の家(👜)来も(⛳)、決して模範(💗)的な助力者ではな(🌺)く、そ(👜)れぞ(🤶)れに(🔬)困つた癖があつて、たま(🖤)には(🧛)喧嘩もはじめるであ(🎍)らうし、ほとんどかの西遊(🤩)記の悟(⚾)空、八(🕛)戒、悟(🤢)浄の如きもののやう(👜)に書くか(🌫)も(🈵)知れない。しかし、私は(⛪)、カ(🤰)チカチ山(🗿)の次に、い(👉)よいよ(🖍)この、「私(🐬)の桃(🤒)太郎」に取(🥨)りかからう(🎥)として、突然(💰)、ひどく物憂い気持に襲はれた(💧)の(🐡)であ(🛒)る。せ(📐)めて、桃太郎の物(🚯)語一(🥋)つだけ(📛)は、こ(🔏)のま(🛴)まの単純な形で残(💈)して(🦇)置きた(🌫)い。これは、もう物語で(😹)はな(🦃)い。昔から(😁)日本人全部に歌(😰)ひ継が(🕥)れて来(📚)た日本の(🔦)詩である。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、かまは(✔)ぬ(👸)。この(🤬)詩の(🥜)平明闊達の気分(🐛)を、いまさら、いぢくり廻すのは、(♑)日(🏉)本(🏔)に対してす(☝)まぬ(🌉)。い(🚠)やし(🏣)くも桃太(🆔)郎は(🏖)、日本一と(🏠)いふ旗を(🎆)持つてゐる男であ(👗)る。日本(🐵)一(🍂)はおろか日本二も三(🧠)も経(👜)験せぬ作者が、そんな日本一(💩)の快男子を描(⛄)写で(🚟)きる筈(💯)が無い。私は桃太郎(🏗)のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔(🌧)く「私の桃(🔗)太郎(💣)物(💦)語」の計画(🔔)を(😲)放(😖)棄し(🙇)たのである。