「(🐠)物はわかる方だ(✴)と思うがね。」
次郎は(😗)、そう言われて、まだ何(🕰)か(🚼)言い足り(🚭)ない様(yà(✊)ng )な気が(🔰)した。そしてちょっと(🏦)考えて(👏)から、
そう思(🥡)って、門の方をのぞいて見ると、もう人(🏓)影(🆙)は見えなかっ(⭕)た。彼(bǐ )は思いきって立(✌)(lì(🎎) )ち上り、あたりに注意を払い(🐩)ながら門を(🐒)出た。
「そ(🚾)れはたしかだ。」(😚)
大沢(⛑)は(🐍)何か(🎁)考(kǎo )える(⛴)ふうだったが、そ(🐙)れ(🔺)っ(🥖)き(🉑)り口をつぐ(🍍)んだ。する(👍)と、ほかの一人(🕦)が言(🎌)った。
「ふうん。」
(🐜)だが聰明な読者(😩)な(👻)ら(🐴)ば(💎)、彼(bǐ )のそうした(🎵)行(🅿)為の裏(lǐ )に、(💄)いつ(👌)も一(🎉)脈の哀(💢)愁あい(🕝)しゅ(🌤)う(🚰)が流れていたこ(🚐)とを決(🌎)して見逃(📹)がさなかったはずだ。実際、(🐽)哀愁は、次郎(láng )にとって、過去(🔸)十五年間、(❗)切って(😱)も切れな(🏣)い道(🥫)づれであったと(🔗)も言(🦃)える(💄)のである。彼の(🎅)負けぎらい、彼の虚(xū )偽き(🆕)ょぎ(👺)、彼(🛒)の反抗(🏻)(kà(🎥)ng )心と闘争(zhēng )心(xīn )、およそそうした、(🧟)一見(jiàn )哀愁(chóu )とは極め(⭕)て縁(yuán )遠いように(🙀)思(sī )われ(📋)るものの(🤕)す(🚂)べてが(🧠)、実(🎠)は(🍗)哀(💡)愁のやむ(🧟)に(📐)や(🥄)まれぬ表現であ(🥏)り、自(zì )然(🙎)(rán )が彼(bǐ )に教えた哀(āi )愁から(🎇)の逃路だっ(📫)たのである。そ(🖼)して、もし「自然の叡(ruì )智(🏡)えい(🌌)ち」というもの(🏁)が(➕)疑えないもの(🐿)だと(🗾)するな(👞)らば、次(cì(📸) )郎の心(xīn )がそろ(😕)そ(📊)ろと詩(🐔)に(🛳)ひかれていったとい(🏊)うことは、必ず(🕧)し(🛃)も(🎶)不(bú )似(🦐)合なことではなかったであ(🕖)ろう。という(💈)の(🍿)は、何人も自己の真(😘)実を表現してみ(🐛)たいという欲望をいくぶんかは持っているし、そして、哀愁の偽りのない表現(⤵)には、詩こ(👋)そ最もふ(😜)さわしいも(🏀)のだ(🙁)からで(🤼)あ(🦆)る。
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