陽貨は、魯の大夫季平子に仕え(🦊)ていたが、(🔷)季平子(zǐ )が死んで季桓子き(🏫)かんしの(💷)代になると、巧(🐀)みに(🚪)彼(bǐ )を自家(💱)(jiā(🕉) )薬籠中のものとし(😀)、遂に彼(🕶)を拘禁し(🤶)て(🚧)、魯(lǔ )の国政を専らにし(👜)ていた(👶)。孔子(👄)(zǐ )は、その頃、すでに五(🧘)十(🍨)の坂(💛)を(💆)こして(🈸)い(🕜)たが、上下(xià(🐹) )こ(😛)ぞっ(🏯)て(㊙)正道を離れて(🖕)いる(🌴)のを嘆(👷)いて、仕官の望(wàng )みを(❓)絶ち(🌾)、ひたすら(🔘)に詩(shī )書(👦)礼(🎐)楽(🤦)の研(yá(🌒)n )鑚と(🍂)、青年子弟(dì )の(📟)教育とに専念し(📷)ていた。陽(🍿)貨と(🉑)しては、孔子が(⛴)野(yě )にあっ(🍫)て、厳然と(🌋)して道(📨)を説いているのが、(👎)何よりも恐(😷)ろしか(🎩)った。で、(📺)出来れば彼(bǐ )を自分(fèn )の味方に引(yǐn )き入れ(💌)たい、少くとも一度(dù )彼に会って、自分が賢者(🎼)を遇(🧜)する道を(🕊)知ってい(🕯)る人(👁)間であることを示し(🐞)て置きたい、(🎮)と思っていた(🏦)。
「なるほ(🗒)ど――」
門(mén )人(🛏)(ré(🧓)n )たちは、三度顔(💐)を見合せた(🉑)。しかし(📸)、彼等の(🤗)視線(⛅)は、今(jīn )度(🎒)は(🐿)すぐば(🌮)らばらに(📒)なって(🍸)、めいめいに自分たちの足さき(🤽)を見(🖤)(jiàn )つめ(💏)た。孔子はつづけた。
子(🐜)、魯の大師に楽(lè )がくを(🐘)語(🌕)つげて曰(❤)く、楽(📺)(lè )は其(💖)れ知るべきな(🗺)り(🥚)。始(shǐ )めて作お(💎)こすと(📁)き翕如きゅうじょたり。之を従は(🤫)なてば純如たり。※(「(😮)激」の「さんずい(👬)」に代えて「白(bá(🗿)i )」、第3水準(🏧)(zhǔ(🌇)n )1-88-68)如きょ(🏩)うじ(🔯)ょ[#ル(🤷)ビの「きょ(😬)うじょ」は底本で(🚔)は「きよよ(🌦)じょ」](🍶)たり。繹如(rú )えきじ(🍅)ょたり。以て成ると。
「しかし、(🌛)そん(🈯)な(😈)意味なら、今(🚁)更(🕝)先(🐹)生(shē(🔈)ng )に(🦇)云(yún )われなくて(➗)も、(⏰)孟懿子も(🐸)わかっていられるでしょう。も(🎳)う永(yǒng )いこ(🚒)と礼(🐿)を学んでいられるのですから。」
樊遅は何(hé )のこ(🔓)とだがわからなかった(🏥)。「違(wéi )わ(🅾)ない」(💦)と(🍆)いうの(⭕)は、親の命令(lìng )に背(🏥)かないと(🦊)いう意味にもとれるが(🐣)、孟懿子(👦)に(⛎)は、もう親(qīn )は(🚫)ない。そ(🏬)う考えて、彼(🌕)(bǐ )は(🌘)手綱をさばきながら、しき(🕋)りと首をひねった。
と誓ったも(💿)のだ。彼(🏛)(bǐ )はそ(👎)の時の誓(shì )い(🍱)を今でも決(jué )して忘(wà(🐢)ng )れて(🎣)はいな(🍺)い。讃められ(😷)れ(⛽)ば讃められ(🚊)るほど、戒慎(shèn )するところ(⏸)がな(📒)け(💜)れば(😋)な(🤸)らない、と、彼は(🧤)いつ(💒)も心を引きしめているのであ(💐)る(🔂)。
「比(bǐ )類のない(🐞)徳(dé )を身に体(📩)(tǐ )していながら、(🕌)国(🎃)の(🚷)乱れる(♒)のを(🥣)傍観(🚠)し(🏏)ているのは、果(📏)して仁の道(dào )に叶いましょうか。」
或ひ(🤽)と曰く、雍よ(🔒)うや仁に(🔙)して佞ねいな(♎)らず(📁)と。子曰(🐠)(yuē )く、焉(yān )いず(🗿)くんぞ佞を用いん。人に禦(🛃)あた(⏭)るに口給(gěi )を以てし、し(🙍)ばしば(🧠)人(rén )に憎(🍁)(zē(🎒)ng )まる。其(🚢)の(🚹)仁なるを(🐰)知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用(yòng )い(🚒)ん。
ビデオ このサイトは2025-02-13 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025