「そんな馬鹿な(🛂)ことがあるもん(🖼)か。わ(🐌)れ(🆘)われ(㊗)の護(🌛)まもりたいのは正義だ。正(🈷)義(😙)(yì )の(👻)あるところには必ず秩序が(😒)保たれる。正義は秩(🔶)序に先んずるんだ。」
「(♍)父(⛄)さん(🥫)だけならいいけど……」
「そうか。……だけど(⛔)、うちじゃ誰もま(🚫)だ知らんだろう(👂)。」
「なるほど、それで(🚏)はそ(👴)のちびの新(xī(🕤)n )入(rù )生(shēng )が狐(hú )の顔を穴(📙)のあく(🔳)ほど見つめて(🌑)いたっ(💡)て(📈)いうわけか(🗻)。」
「ふむ、生(shēng )意(yì )気そうだ。」
だが聰明(😫)な読者(zhě(🍺) )な(🤾)らば、彼(🧜)の(🏿)そ(👰)う(💠)した行(➰)為の裏に、いつ(💝)も一脈(mài )の哀(🐱)愁あいしゅうが流れ(📶)て(🙍)いた(👊)こと(👝)を(〽)決し(💑)て見逃(táo )がさ(🤸)な(🚧)かったはずだ。実際、哀愁(🎶)は、次郎にとって、過去(qù )十(🎂)五年間、切っても切れない(🗓)道(🐾)づれであったとも言え(🐦)るのである。彼(🎄)の(😨)負けぎらい、彼の(🎽)虚偽きょ(🦓)ぎ、彼(🖲)の反(fǎn )抗心と闘争心、およそそう(🍗)した、一見(🤭)哀愁とは極めて縁遠いように(⬅)思(sī )われるもののすべて(🤰)が、実は哀愁(⬛)(chóu )の(🍩)やむにや(🚑)まれぬ表(🎺)現であり(🔊)、自(⏪)然(👽)(rán )が彼に教え(💙)た哀愁(🎓)か(🍤)らの逃(tá(💤)o )路(🍐)だったので(🕷)ある。そ(🌧)して、(🎊)も(👴)し「自(🙋)然の叡智えいち」と(🛁)いうものが疑え(🐭)な(📘)いものだとするならば、(🔋)次(👖)(cì )郎の心(💹)がそろそろと詩に(😫)ひ(😰)かれ(🌓)て(⬜)い(🆎)ったとい(💁)うことは、必ずしも不似(⚽)合(hé )なこ(📈)とではな(♍)か(🚒)ったであろう。という(🍜)のは、何(🌊)人(📏)も自己(jǐ )の真実を(💄)表現(xiàn )し(🐲)てみ(😦)たいとい(🎒)う(💷)欲(🎢)望(wàng )をいくぶん(✍)かは持(chí(👒) )っているし、そ(🎫)し(🏂)て、哀愁の偽りのない表現に(🤧)は、詩(🏔)(shī )こそ最もふさわし(😽)いものだからである。
「(🛥)理窟(kū )を言う(🍢)な(🚉)!」
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