○(🎋) 聖(🌹)人・君子(zǐ )・善(shà(💃)n )人(🍩)==(🗿)孔子のいう聖人・君子は(🍫)常に政治と(🚔)いうことと関(🌳)(wān )係が(🥝)ある。現に政治の(👥)任(🕒)に当(dāng )つている(🔷)と(🔇)否とにかかわらず、完全無欠な徳と、自由無碍(🥐)な為政能力(lì )をもつた(🔷)人が「聖人」であり、それ(🥔)ほどではなくと(👎)も、理(lǐ )想と識(shí )見とを持(⛽)ち、常に修徳にいそ(🙃)しんで為政(🏧)(zhèng )家(🍺)として恥かしく(🙅)ない人、(👍)少くとも政治に志(⤴)(zhì )して(👕)修養を(🎫)つん(🎢)でい(🕍)る人、そういう(🐚)人(rén )が(🌂)「(🍦)君子」なので(👐)ある(🍩)。これに反して、「(🔌)善人」は必ずしも政治と関係はない。人間(jiā(🦗)n )と(🕋)して諸(🏏)徳(🌍)(dé(😥) )のそ(🕢)なわつ(⚫)た人とい(⏱)う程(🏠)度(dù )の意味で用いられてい(🖤)る。
「(➕)苗にはなつて(🕙)も(🕢)、花が咲かな(🤫)いものがある。花は咲(🌝)いて(🛀)も(👽)実を結(🎼)ばないも(👄)のがある。」(🏖)
○(🍖) (📟)孔(🗯)子が昭(🐽)公は礼(🕚)を(⛑)知つていると答(🈁)えた(🐃)のは、(🔜)自分(fèn )の国(guó(🛳) )の君主のこ(🍖)とを(🚲)他国の役人(ré(🎷)n )の前でそ(🍎)しるのが非(fēi )礼(🔽)(lǐ )で(🔞)あり、且つ忍びなかつ(😧)たからであろう(🤭)。し(🧡)かし、事実(🧠)を指(📇)摘され(⬅)ると、それを否(🐢)定もせず、(🦇)また自(zì )己辯護もせず、(🍧)す(🏜)べてを自(zì )分(🙌)の(🌈)不明に帰(🙂)(guī(🐨) )した。そ(🥖)こに(🏀)孔子の面目があつたのである。
達巷(⛔)たつ(🕦)こ(🤞)う(🥃)とい(💞)う村(🌧)のある(🎳)人がい(💄)った(🏎)。――
一八(bā )((📟)二〇二)
一五((👁)一九九(jiǔ(🥝) ))
三(sān )二(一七九)
五(wǔ )((🦋)二(èr )一〇)
「(💪)道を行お(🎲)うとする君は大器(qì )で強靭な意志の持主でなければならない。任(🏪)務が重大(⏯)で(🕵)し(👩)かも前途(🌯)(tú )遼遠だからだ。仁をもって自分の(💰)任務(🥡)とす(🈹)る、何(hé )と重いでは(🌫)ないか。死にいた(🚠)るまでその任(rèn )務(🕶)はつづ(🌵)く、何と遠いではないか。」(📣)
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