門人たち(🐺)は、そ(💻)の日(🌸)特に(😡)孔子のお供(gò(🕚)ng )を命ぜられ(🌒)たこと(🏔)を、(🤥)非常に光(👙)栄に感じた。彼等(📘)は如(rú )何に(🙅)も得(🔞)(dé )意らしく(🌖)、(🚇)※(「口+喜」、第(dì )3水準1-15-18)々として(🔌)孔子のあとに従った。
次は子游(yó(🤛)u )に対(duì(🏬) )する答(🚵)えである。
その場は(👝)それ(📸)で済んだ。しかし仲(🚱)弓(👠)(gō(🈹)ng )に対(duì(🌞) )する蔭(yīn )口(kǒu )はやは(⚡)り絶(⬛)えな(🌘)かった(📈)。い(🚀)うことがなくなる(🐕)と、結(🥡)局彼の(🚄)身分がどうの、父(📞)の素行がどう(🏨)のと(♿)いう話にな(📹)って行った。むろん、そ(🐇)んな話は、今に(🐄)始まっ(🧠)たこ(🐵)とではなかった。実をいうと、孔子(🍛)が(➡)仲(😫)弓を(📀)特に称揚し出(chū )し(🈚)たのも(🧥)、その人物(🤪)が実際優れてい(💸)たからで(🏧)はあったが、何(hé(🐝) )とか(🦁)して門人(🐧)たちに彼の真価(sì )を知ら(🍔)せ、彼の身分や父(fù(♉) )に(🛷)関する(🏺)噂(🏼)を話題(tí )にさ(🕒)せないように(😙)したいため(😹)で(🤩)あっ(💡)た。ところ(🌺)が、結(🤹)果は(🆔)か(🍈)えって反(🚮)対の(🎠)方(fāng )に(🤔)向いて(🙈)行った(⏭)。孔子(zǐ )が彼を讃めれ(🛣)ば讃(🔅)めるほど(🌇)、(⚽)彼の身(shēn )分(🚽)の賎(🚦)し(🐦)いことや、彼の父の悪(😴)行(🦒)が門人(♊)た(🏉)ちの(🔘)蔭口(kǒu )の種になるのだ(♌)った。
陽貨は、そう云って、非常に緊張した顔(💴)(yá )をし(📒)て、孔子の答(dá(🚯) )をまった(🗿)。
(🍢)樊遅は喜んだ。そ(🎥)れはその(🎒)中に、「違(wé(⏹)i )わない」という言葉(yè )が見つかっ(🌸)たからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってその(🏧)ために(🏞)混(hún )乱し(🗑)は(🍇)じめ(🏷)た(🍣)。というのは、(⛅)さ(🛵)っ(🚈)き孔(📷)(kǒ(👗)ng )子のいった「違わな(🐏)い」と(🚍)、こ(🧓)の言葉の中(zhō(🥊)ng )の「違わない」(💘)とは、まるで意味がち(🐖)がっていそうに思(🎥)えたからであ(🦌)る。後の場(chǎng )合(hé )の「違わない」は、第(💵)一、父母(🚤)の存(cún )命中のことであ(🦅)る。それに、前後(💇)の関係(🦁)から(🎦)判(pà(💺)n )断(〽)(duàn )して(✴)も、初一念を(⛺)貫(guàn )けと(🌨)いう(🛤)意(📣)味に相違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの(😔)「違わない(📮)」とい(🗼)うことが、それと同じ(🕡)意味だとは(😛)、どうし(👕)ても思えない(👢)。言葉(👕)(yè )が同じ(🕍)なだけ(🍚)に、彼はいよいよ判断(🌊)に苦しんだ。
門(🥃)人たちは、(🎃)その日(♉)特(tè(✈) )に孔(⛴)子(zǐ )の(📦)お供を命ぜられ(🎣)たことを、非常(cháng )に光栄(ró(😏)ng )に感じた。彼等(děng )は如何(hé )に(🌚)も得意らし(🦀)く、(🛤)※(「口(kǒu )+喜(🏵)(xǐ )」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔(🤷)子(💂)のあ(😮)とに従った。
楽長(zhǎng )と孔子の眼(⚫)(yǎn )
陳(🦎)亢は字(zì )あざなを子禽(📁)(qín )と(🛷)いった。
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