○ 孔子(zǐ(🔔) )が昭(zhāo )公(gōng )は(📆)礼を知つていると答え(🕜)たの(🏝)は、自(zì )分(🌒)の国の君主(🈵)(zhǔ )のことを他国の役人の前でそしるのが非礼(✳)(lǐ(🔺) )で(🐞)あり、且つ(📹)忍びなかつたか(🛳)らで(🔹)あろう。し(🔺)かし、事実(shí )を指摘(🤢)さ(🆙)れると、(🎋)それ(📺)を否定も(🥢)せ(🐃)ず、また自(👴)己辯護もせ(🌇)ず(✅)、(🧣)すべてを自分(🚣)の不(🎄)明に帰した。そこに(🥈)孔子の(🏦)面目(🏬)があつたので(🌫)ある。
先師(shī )はめ(🚋)ったに利益の問題(tí(🐪) )に(💦)はふれ(👛)ら(🏇)れな(👋)か(🐆)った(🏯)。たまたまふれ(🌉)られると、必ず天命とか仁(🥦)とかいうことと結びつ(🛒)けて話された。
○(🎄) 孝経(🧕)(jīng )によると、曾子は(🌼)孔子に「身体髪膚これを父(fù )母に(🆗)受く(☝)、(📥)敢(♑)て毀傷せざるは孝の始な(🕰)り」(🛥)と(🥩)いう教えを(🥀)う(🔞)けている。曾子は(🏹)、それで、手や足に傷のないのを喜ん(🥢)だこと(🥂)はいうま(🗽)で(🛐)もない(🔦)が、(🎻)しかし、(🗓)単に身(🎙)体の(🗿)ことだけ(📐)を(🔸)問題にしていた(📝)のでないことも無論であ(📸)る。
(❔)この問(wèn )答(🐅)の話を(🛵)きかれて、先師(🕘)(shī )はいわれた。――
一(yī )三(一(🔪)(yī(⏸) )九(jiǔ )七)
一(😰)五(二(èr )二〇)
よきかな(🚨)や、(📺)
四(sì )((🔍)一八八)(🏷)
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