「恭敬(jìng )なのはよ(⚪)い(🥄)が、それ(🚼)が礼にかな(🏋)わないと窮屈(🏉)になる。慎重(🆙)な(🐭)の(🔄)はよいが、それが礼にかなわない(😅)と臆病になる。勇敢なの(🏳)は(👚)よ(🌶)いが、それが礼にかな(⚫)わ(🆔)ないと、不逞(⚓)になる。剛(gāng )直(zhí )なの(⛹)はよいが、それが礼(lǐ )に(🤣)かなわないと(😫)苛酷になる。」
一九((🎦)二二(èr )四)
よき(🌇)かなや、
九(📁)(二一四(🔍))
○(🗒) 子(🏙)路の祷りは、謂ゆる(🈴)苦しい時の神頼み(📗)で、迷信的祈祷以上のものでは(💰)ない。それに対して孔子は、真の(👢)心(🚇)の祷り、つま(🏾)り天(🍟)地に恥じな(😚)い(📢)人(🍬)間と(🚚)し(🎽)ての(🧞)精(jīng )進(jì(🌷)n )こ(👊)そは、幸(xì(🐂)ng )福(fú )に(🐓)到(❤)る(🎵)道(dào )だ、ということを説(shuì(🕚) )いた。孔(🙉)子(🤨)(zǐ )の教えには宗(🐁)教(🏖)がな(📧)い、とよくいわれるが、「天」(🥟)という言(🏋)葉(💭)は(💘)、孔子によつて常(🤬)に宗教(jiāo )的な意(yì(🎴) )味(🔅)に使われ(🎳)ているのである。
先師が顔(yá )淵のことをこう(🎂)いわれた。――
○ 唐・虞=(🎭)=堯は陶唐氏(♌)、舜(shùn )は有(🔘)虞氏なる故、堯(😊)・(🗝)舜の(🛑)時(shí )代(dài )を(🛷)唐・虞の時代(dài )とい(🏏)う。
「せっかく道を求めて(💮)やって来(🎶)た(🎓)の(🏖)だか(🎮)ら、喜(xǐ )んで迎えてやって、(🚇)退か(🧤)ない(👑)ようにして(😞)やりたいものだ。お前たち(📓)の(👀)ように、(🦕)そうむご(🔘)いことをいうもので(♈)は(🔵)ない。い(👺)ったい(🐳)、人(🧠)が自分(fèn )の(🏡)身(🗼)を清くしよう(🤠)と思って(🚃)一歩(🖊)前進して(💬)来たら、(💫)その清(qīng )くしようとする気(qì(📧) )持を(🍚)汲んでやればいいので、過去の(🍤)こ(🕴)と(🏇)をいつまで(📑)も気(😜)にする(🥙)必要はないのだ。」
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