クリ 責め 潮吹き 動画8

A「要(🚕)するに(🐚)悲しき努力(🚧)だね」

A　(🏫)知っての通(🏒)り文楽の芝(🦌)居では、(🌔)女の人形は顔と手の先だ(🔆)けし(🌍)かない。胴や足の先は裾の長(😕)い衣裳の裡(🆚)に包まれ(🌶)てい(💵)るの(⏱)で、人形使いが自(🎮)分(🍿)達の手を内部に入れて(📶)動きを示(🤨)せば足りるのであるが、私はこれが最も実際に近いのであって、昔の女と云うものは襟から上(🐈)と袖口から先だけ(👁)の存在であり、他は悉く闇に隠れ(🏘)て(🍩)い(🤴)た(🐴)ものだ(🎺)と(🍘)思う。当時に(🌰)あっては、中流階級以上(🌚)の女はめったに外出すること(💄)もなく、しても(🤼)乗物の奥深(🚁)く潜んで(🙇)街頭に姿を曝(🏫)さない(🍶)よ(🛎)う(🛩)に(📈)していたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠(⛽)め(🍗)て、昼も夜も(😉)、たゞ闇の中に五体を埋(🎂)めつゝ(👈)そ(🎋)の顔だけで(📿)存在(📷)を(🤳)示し(✴)ていたと云(🐈)える。されば衣裳など(🍈)も、男の方が現代に(💹)比べて派手(📍)な割合に、女の方はそ(🚖)れほどでない。舊幕時代の町(🕔)家の(👀)娘や女房のものなどは驚くほど(🕸)地(⏬)味であ(📞)る(♉)が、それ(🍙)は要する(👥)に、衣裳と云うものは闇(🌜)の一部分、闇(✴)と顔と(🎰)のつ(⏯)な(🎯)がりに過ぎなかったからで(🏆)あ(🚕)る。鉄漿おはぐろなどと云(🐆)う化粧(⚾)法が行われたのも、(🚄)その(😧)目的(🌝)を(🎷)考えると、顔以(💖)外の空隙へ悉(🕔)く闇を詰め(🖋)てしまお(🐼)う(📧)として(🍟)、口腔へま(🌫)で暗黒(🍾)を啣ませた(🆚)の(🧘)では(🥙)ないであろうか。今日かく(📧)の(🥄)如(🆓)き婦(🥝)人の美は、島(👧)原(🌿)の(🚇)角(🐆)屋の(🤵)ような特殊な所へ行(🈺)か(🐖)ない限(⤴)り、実際には見る(🐮)ことが出来ない。し(🀄)かし私は幼い時分、日(💻)本橋の(🕶)家(🕵)の奥で(💯)か(🥪)すか(⏸)な庭の明り(🐹)をたより(💾)に(🍺)針仕(⏯)事をしてい(🐤)た(😳)母の俤を考えると、昔の女がどう(🤜)云う風(🖇)なも(👲)の(🖨)であ(🥢)った(🏨)か、少しは想像出来(⛪)る(🚧)のである(🛶)。あの時分、と(⬜)云う(🕸)のは(💻)明治二十年(🕐)代のこと(📡)だ(🐔)が(😧)、(😖)あの頃までは(🛁)東京(🤟)の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母(🏋)や親戚の誰(😥)彼など、(😔)あの年配の女達は大概鉄漿(🚕)を附け(🛥)ていた。着物は不断着は覚(🔒)えて(🎼)いないが、餘(👢)所(🅾)よそ(🎥)行きの時は鼠地の細かい小紋(🥛)をし(🚅)ば／＼(👚)着た。母は至(🚀)ってせいが(✖)低く、五尺に足ら(⛓)ぬほどであっ(👔)たが、(🐰)母(👉)ばか(🐂)りでなくあの頃(🌆)の(🏪)女は(🎫)そのくらい(🕋)が普通だった(🍹)のであろう。いや、極(👆)端(🐿)に云えば(💳)、彼女たち(🚮)には殆ど肉体(🔩)がなかったのだと云っていゝ。私は母の顔(🍆)と手の外、足だけはぼんやり覚えているが、胴体について(🚮)は記憶がない(🍜)。それで想い起すのは、あ(🌀)の中宮寺(🖌)の観世音(🌱)の胴体であるが、(🔟)あれこそ昔の日本の(🐙)女の典型(🧒)的な裸体像で(🚚)はないの(🐲)か。あの、紙の(😛)よ(😩)う(💼)に薄い乳房(🤲)の(🏓)附いた(🆗)、板のような平べったい胸、その(🏰)胸(🌶)よりも(🌖)一(🎧)層小さくくびれている腹、何の凹凸おうとつもない(🏙)、真っ(🕉)直ぐ(🚞)な背(🏮)筋(🐫)と腰と(🚽)臀の線(⭐)、そ(🖼)う云う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ(👼)細っていて、厚みがなく、肉体(🤦)と云(🚈)うより(💇)も(💟)ずんどうの棒のような感じがする(🕖)が(🔞)、昔の女(🚇)の胴体は押しなべてあゝ(🚉)云う風(📉)では(🍆)なかった(🥗)のであろ(⤴)うか(🚷)。今日で(🎮)もあゝ云う恰好の胴体を持った女が、(🔌)舊弊な(🥎)家庭(🀄)の老夫(🦍)人とか、(🦀)藝(⛳)者(🅰)などの中に時(♓)々いる。そして(🗣)私(🔕)はあれ(🎨)を見(🗒)る(🥜)と、人(🗂)形の(🎛)心棒を思(🌿)い出すのである。事(🚝)実、あ(🈚)の胴体(⛸)は衣裳を着けるた(📩)め(⛲)の(🏟)棒(🐿)で(✔)あって(🔨)、それ以外の何物でも(🙉)ない。胴体のスタ(🏻)ッフを(🤱)成しているものは、幾襲ねとな(💗)く巻き(🚯)附(🍯)いて(💢)いる衣と綿と(🆙)で(👉)あって(🏒)、(🌼)衣裳(🗯)を剥げば(🍉)人形と(🐎)同じように不恰好な心棒が残る。が、昔はあ(🍅)れでよかっ(🥈)たのだ(🌐)、闇の中に(🐮)住む(🐿)彼(🥄)女たちに取っては、(🥫)ほのじろい顔(💣)一つあれば、胴体(🍕)は(💔)必要がな(🙎)か(🕷)ったのだ。思うに(😔)明朗な近代女性の(🈲)肉体美を謳歌(🚗)す(🚺)る(🍈)者には(💩)、そ(😊)う云(🍸)う女(📺)の幽(🌧)鬼じみた美しさ(🍲)を(🚫)考えることは困難であろう。また(➗)或る者は、暗い光線で(➕)胡麻化した(🔂)美し(🔐)さは、(🚼)真の美し(🕞)さでないと(🏩)云う(🏌)であろう。けれども前(🆘)に(🥞)も述べた(🧖)ように(😀)、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を(👫)生ぜし(✖)めて、美を創造するので(💷)ある。「掻き寄せて結べ(♑)ば柴の(🥎)庵な(📝)り(🌈)解(🎄)くれ(🍟)ばもとの野原なりけり(💛)」と(🌗)云う古歌が(🐦)あるが、(🎛)われ(🛏)／(🏋)＼の思索(📺)の(⛴)しかたは(🕧)とかくそう云う風であ(👆)って、(💝)美は物(🥎)体にあるのではなく、(🧒)物体と物体との作り出す陰翳のあや、(🏹)明(🔠)暗にあると考える。夜光の珠も(🤘)暗中に置けば光彩を放(🎺)つが、白日(👋)の下に曝せ(📲)ば宝石の魅力(🏍)を(⬛)失う如く、陰(🧒)翳の(💈)作用を離れて美はない(🏐)と思う。つま(➡)り(🔗)われ／(🚘)＼の祖先は(😡)、女と云(🥋)うものを蒔絵ま(🌞)きえや(👀)螺(🥥)鈿らで(🙅)んの器と同じく、闇(🥜)とは(🚰)切っても切れ(🎏)な(🦈)い(💾)もの(🦐)として、出来るだけ全体を蔭(⏸)へ沈(❎)めてしまうように(🏌)し、長い袂や長(🎏)い裳裾で手(🔀)足(🌗)を隈の中に包(👯)み(⬅)、或る一箇所、首だ(🥙)けを際立(🚛)たせるようにしたの(🛂)である。な(🏴)るほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は(🚿)、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう。しか(📑)しわ(⛰)れ／＼は(🤼)見えない(🍜)ものを考えるには及ばぬ(🗒)。見え(🤔)な(🤷)いも(🥀)のは(🤫)無い(😑)も(🅱)の(😚)であるとす(🎐)る。強(🌴)しいてその醜さを見ようとする者は(💺)、茶室の(🍻)床の(🕜)間へ百燭光の電燈を向(🏤)け(🐜)るの(🏷)と(😮)同(❤)じ(🚙)く、そこに(🤡)あ(🚳)る美を自みずから追い遣ってしまうのであ(📳)る。

A知(🎫)らない顔ではない(🤳)け(🎧)れども、い(💥)きなり飛び込(🐁)んで(❄)来て心やすさうに云は(🔥)れる程(👞)の仲(🚝)やあれへん、と、さう云(⛴)ひたげに見(🧥)え(🚒)た主(✳)人は、(📸)二十銭では断(😤)りもならないので(👸)、手提金(⬇)庫から(🎆)十銭玉を二つ取り出して(🐕)、黙つ(📘)て掌ての(👩)ひらへ載せてや(🈁)ると、直ぐ向う側の(🏕)甲(✴)南市場へ駈け(🎷)込んで、ア(😨)ン(🎼)パンの袋と筍(😦)たけの皮(🐱)包を(🍣)懐ろに入れて戻つて来て(💪)、

A　救濟のみちが(♉)どう(🍁)やら(✌)つ(⚫)いた。しか(💤)し(🙎)、支配人は工場の整(⏰)理をもくろんだのである。そのこ(🚖)とが使用人たちを怒らせた。彼には、永いあひだ(😓)氣にかけて(🎼)ゐた(😨)ことが案外(⏺)はや(📎)く來てしまつ(🌉)たやう(🈹)な心地がした。奴等の要求をいれさせてやれ、と彼はわびし(👏)い(🦄)よ(🚍)りむしろ(🎂)腹立(📍)たし(😄)い氣持ちで支配(🥢)人に言ひつ(🏂)けた(🧓)。求(🐀)めら(🚷)れたものは與へ(😀)る。それ(👐)以上は與へ(🕞)ない。それでいいだ(🔵)らう(♏)？　と(🏫)彼は自身のこころに尋ねた(🛴)。小(🧀)規摸(🍵)の整理がつつまし(👛)く(🌯)行はれ(👮)た(🍷)。

A「(🌝)そんなら、井谷(🐾)さんにどない(💋)云(💃)うのん」

Aと妙(🍜)子は云って(👹)、