三(🌺)六(一(🐁)八(🦖)三)
「文(wén )王がな(⌚)くなられた後、文とい(🚧)う言葉(yè(😱) )の内(⛸)容を(➡)なす古(🛣)(gǔ )聖(🐹)の道は、(🏠)天意に(🦈)よってこの私に(👖)継(📀)承(chéng )されてい(🦓)るではないか。もし(🚨)そ(🐊)の文を(🔢)ほ(🍒)ろぼそうと(🍮)するのが(🆑)天意であるならば、何で、後の世に生れた(🛩)この私に、文(wén )に親し(🏪)む機会が(💧)与えられよう。文をほろ(⛹)ぼ(🏅)す(👌)まいというのが(🆖)天(🍔)意(yì )であるかぎり、匡の(🏏)人(rén )たちが、いった(🐌)い私(👆)に対(🍨)して(🚪)何が(👧)出(🅰)来るという(👪)のだ。」
○ (🌕)次((🕠)原文)=(🚬)=一般に「つぎ」「(💠)第二」の意味に解され(🌕)ているが、私は「途次」(❗)な(💀)どという場合(hé )の「次(🌲)」と同じく、目(mù )標に(🐇)達する一(👁)歩手前の意に解した(📼)い。
三(🍢)七(一(yī )八(bā )四)
この問(wèn )答の(🛹)話(🏊)を(♉)きかれ(🎙)て(👣)、先師は(💬)い(⛺)わ(🐬)れ(⏰)た。――
「流転の相(xià(⬜)ng )すがたはこの通りだ(🛸)。昼となく夜(yè )とな(👊)く流れてやま(🍜)ない。」
「(📑)寒さに向(🚱)(xiàng )うと、松柏の常(cháng )盤(pán )木(mù )であることがよ(🔟)くわかる(👉)。ふ(🌂)だんはどの木(🍰)も一(yī )様に(🙂)青(🍦)い色をしてい(⛰)るが。」(😷)
「孔先生(🌑)(shēng )の(🌑)よ(💽)うな人を(🍎)こ(🌉)そ(🧡)聖人というのでしょう。実に多(👰)能(🖋)であ(❇)られる。」(⛱)
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