す(🎏)ると、先(xiān )師がいわれた。――
「そ(🗨)の地位(⚫)に(🎒)いなく(🦍)て、みだりに(👍)その職務のことに口(kǒu )出(😯)し(🍾)すべ(🤱)きで(🗓)はな(✨)い。」(🧡)
「麻(💱)の(❎)冠かん(🌅)むりをかぶるの(🚄)が古礼(lǐ )だが(🦌)、(🌨)今で(🌓)は絹(juàn )糸の(🌀)冠(🥖)(guàn )をかぶる(🔄)風習になった。これは(🍌)節(jiē )約のた(😨)めだ。私はみんなの(🎍)やり方に従おう。臣(chén )下は堂下で君主を(🏛)拝(😺)するのが古礼だが、(🗳)今では堂上(👞)で拝する風習(🐢)に(🛢)なった。これは臣下(xià )の増(zēng )長(🚝)だ。私は、みんなのや(Ⓜ)り(👊)方(🥒)(fā(🏪)ng )とはちがう(🧑)が、や(🎹)はり堂(táng )下(xià(😬) )で拝(😴)することにしよう(🙎)。」
「(😊)私は(✒)、君(🏺)子という(🐙)ものは仲間ぼめはしないものだと聞(🛸)いていますが(🐻)、やはり(👔)君(jun1 )子(zǐ )にもそれがありまし(🌔)ょうか(😺)。と申しますのは(🔂)、昭公(🍜)(gō(🤟)ng )は(🏺)呉(wú(👟) )ごから(🍈)妃(😖)き(🕶)さきを迎えら(🚐)れ、その方が(👒)ご(📯)自分と(🥣)同性なため(🧀)に、ご(🤒)まかして呉(wú )孟子ごも(🤑)う(🕕)しと呼(⛽)ん(🛂)でお(👆)られるのです。もしそれで(🔚)も昭公が(📓)礼を知った方(fāng )だ(💒)といえますなら、世(shì )の中に誰か礼を(💮)知ら(🏊)ないものがありましょう。」
「(🌀)聖とか(⚾)仁(rén )と(🦀)かいうほ(🤫)どの徳は、私には及びもつかないこと(🏋)だ。た(🎂)だ私は(🚉)、その(🍥)境(jìng )地を(🐾)目ざして(💳)厭くことな(➰)く努力し(🥘)ている(🎧)。また私の(🏔)体験をとおして倦(😴)(juàn )むことなく教(jiāo )えている。それだけ(🔪)が私の身上(shàng )だ。」
一(二〇六)
巫馬期(👼)があとでその(📖)ことを(🌔)先(xiā(📔)n )師に告げると、先(🚭)師はいわれた。――
先(🎿)師が道(dào )の行われな(🙅)い(👽)のを(🎀)歎(🗯)じて九(jiǔ )夷きゅ(🐎)ういの地に居をうつ(🕑)したいといわれたことがあった(⏹)。ある人(🏰)が(🥇)そ(🚂)れをき(🌑)いて(❇)先(xiā(⛪)n )師(shī(💴) )にいった(♑)。――
子貢がこ(🖤)た(🗾)えた。――
○(😎) この一章(🥊)は(📰)、一般の(🍎)個人に(📬)対(duì(💪) )する戒めと解するよりも、(📔)為政家に対す(🦀)る戒めと解(jiě(🕴) )する(🌄)方が適当(🥀)だと思つたので(🛍)、思い切(🎄)つて右のように(🕹)訳した。国(👍)民生(🔰)活(huó )の貧(pín )困と苛察な政治(⬅)とは、古来秩(🌨)(zhì )序(⏳)(xù )破(⬜)壊(huài )の最大の(🚠)原(yuán )因な(⤵)のであ(⚡)る。
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