1 子曰(yuē )く(🚁)、詩(🌞)三百、一(🧤)言以(yǐ )て之(🗝)を(🐝)蔽う。曰く(🏰)、(🥏)思い(🕔)邪(💥)(よこしま)なし(👔)と。(爲政篇)
4むろん彼(bǐ(🕎) )は、仲弓(🈂)の問(wèn )題にかか(📣)わ(🚾)り(👥)なく、これま(🌠)で(⤴)にもその点(diǎ(💪)n )に力(🦐)(lì )を入れて門人(📛)たちを教(jiā(💰)o )育して来たのである(🏸)。彼がつとめて(🙅)「利」に(🎷)ついて語(yǔ )るこ(🏍)とを(🥪)避(💏)け、た(🗼)ま(⏪)た(⏰)まそれを語ることがあっても、(🏎)常に(🏐)天(⭐)命とか、仁と(🚂)か(🚺)いうようなことと結(jié )びつけて話(🌖)すよう(🕳)に注意し(💦)て来たの(🐨)も(📤)、そ(🥡)のた(🧛)めである。また(🖇)彼は(🐿)、機会(🌝)あ(🥎)るごとに、門(🔼)人達(dá )の我執を戒(📆)め(🚃)た(🌲)。そして、「5(🔙)自己の意(yì(🦁) )見にこだわ(🈸)って、無(🌠)理(⛷)強いに事を行ったり、禁止(🌪)したりするの(🌭)は君子の(🏰)道でない。君子の行動(dòng )を(🕓)律(💶)す(🍂)るものは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼(bǐ )自(zì )身、細(🖖)(xì )心の注意を払って、臆(🌁)断(🐆)を(💛)去り(🔟)、執着を絶(🃏)ち、固陋を矯(🍈)ため、他との対立に陥(♎)らぬようにつとめて来(🎤)た(📞)ものである。
と、孔子(🙎)は急(🦄)に居ずまいを正し(😊)て、射るように(🛄)楽長の顔を見(🛴)(jiàn )つめ(♌)ながら、
彼のた(🖇)めに(🚸)多分用意されていたであ(💹)ろ(🥒)う午飯(fàn )を、彼の帰ったあ(🐾)と、(📕)陽貨がどんな顔をして(🎶)、ど(📉)う仕末し(🕜)た(🔆)かは、孔子自(🍑)身の関(wān )するところではな(🔑)かったのである(🥪)。
で、彼は、(🎾)ある日(rì )、それとなく子(zǐ )桑伯(bó )子(🥖)につ(🌿)いての(🏦)孔子の(🎈)感想を(🌶)求めて見(jiàn )た(🥐)。彼は、もし孔子(zǐ )に諷(fěng )刺の意志があ(🤝)れば(🍖)、(🧕)子桑(sāng )伯子のこ(🐵)と(🔍)から、自然、話(😄)は自(〽)分の方に(🚁)向(😅)いて(🔦)来る、と思っ(💹)たのであ(🍌)る(🏃)。とこ(🛬)ろ(🎂)が、(🔏)孔子の答えは極めてあっ(🚶)さり(🚺)したもので(👮)あった(😊)。
孔(⏱)子は、默ってうなずいた(🔀)ぎりだっ(🦉)た。仲弓はもの足りな(🚯)かった。だが(🖇)、(⬛)仕方なしに(🐿)、それ(🙌)で引きさがることにした。
1 孟(💚)武伯、孝を問う。子(zǐ )曰く、父母は唯(🦁)その疾(や(😫)ま(🚵)い)を之(🏤)れ憂うと。((⌛)爲(wèi )政篇(✏))(👫)
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